Emily Bible
Связи у толкователей
Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Толкователь: Иоанн Златоуст · все
От Матфея · 26
Глава 1 · 3
- Патриархи от рабынь — против гордости родомОт Матфея 1:2 → Бытие 30:3–13Иоанн Златоуст объясняет, почему в родословии (Мф 1:2) упомянуты все двенадцать патриархов: чтобы сбить гордость знатностью предков, ибо многие из них родились от рабынь, …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Фамарь обличает Иуду: все под грехомОт Матфея 1:3 → Бытие 38:13–26Иоанн Златоуст видит в упоминании Фамари в родословии (Мф 1:3) доказательство, что все под грехом, даже праотцы: против патриарха Иуды стоит Фамарь, обличая его блуд; а …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Давид и жена Урии: закон не исполнен великимиОт Матфея 1:6 → 2-я Царств 11:2–5Иоанн Златоуст видит в словах «Давид родил Соломона от бывшей за Уриею» (Мф 1:6) доказательство, что все под грехом: Давид родил Соломона от жены, которую растлил; а если …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 2 · 1
- Сказанное об одних сбывается на другихОт Матфея 2:15 → Бытие 49:7Иоанн Златоуст отвечает на возражение, что слова «из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф 2:15) сказаны об Израиле: таков закон пророчества — сказанное об одних часто …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 3 · 1
- Скала, из которой иссеченыОт Матфея 3:9 → Исаия 51:1–2Иоанн Златоуст читает слова Иоанна о детях Аврааму из камней (Мф 3:9) как напоминание о пророчестве Исаии «взгляните на скалу, из которой вы иссечены… на Авраама… и на …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 10 · 3
- Добрый раздор у башниОт Матфея 10:34 → Бытие 11:1–9Иоанн Златоуст объясняет, как Христос, пришедший «не мир принести, но меч» (Мф 10:34), всё же несёт мир: мир прежде всего там, где отсечено больное, — как врач отнимает …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Ваал-Фегор и разделение в домеОт Матфея 10:35 → Числа 25:5Иоанн Златоуст видит в словах о разделении человека с отцом (Мф 10:35) прежде всего знак того, что Ветхий Завет сродни Новому: и у иудеев каждый убивал ближнего, когда …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Тельца не щадили и ближнегоОт Матфея 10:35 → Исход 32:27–28Иоанн Златоуст видит в словах о разделении человека с отцом (Мф 10:35) знак того, что Ветхий Завет сроден Новому: и у иудеев каждый убивал ближнего, когда сделали тельца …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 13 · 1
- Сеятель сделал всёОт Матфея 13:4 → Исаия 5:4Иоанн Златоуст объясняет, что погибель большей части семени (Мф 13:4) — не от сеющего, а от принимающей земли, то есть души: сеятель, не различая богатого и бедного, …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 14 · 4
- Хлебы не из ничего — от Того, Кто сказал «да произрастит земля»От Матфея 14:18 → Бытие 1:11Иоанн Златоуст спрашивает, почему Христос, велев принести пять хлебов (Мф 14:18), не творит хлебы из ничего: чтобы заградить уста Маркиону и Манихею, отчуждающим творение …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Тот, Кто сказал: «да произрастит земля»От Матфея 14:19 → Бытие 1:11Иоанн Златоуст объясняет, почему Христос умножает хлебы (Мф 14:19) из имеющегося, а не из ничего: этим Он заграждает уста Маркиону и манихеям, отчуждающим от Него …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Рыбы — как живое из водыОт Матфея 14:19 → Бытие 1:20Иоанн Златоуст ставит умножение хлебов и рыб (Мф 14:19) вровень с творением: произвести плоды из земли и движущееся живое из воды не больше, чем из пяти хлебов сделать …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Последний бой — испытание о сынеОт Матфея 14:26 → Бытие 22:1–2Иоанн Златоуст объясняет, почему страх учеников возрос перед самым избавлением (Мф 14:26): Господь всегда так делает — собираясь избавить от бед, наводит трудное и …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 15 · 3
- Не прибавляйте к словуОт Матфея 15:2 → Второзаконие 4:2Иоанн Златоуст обращает сам вопрос фарисеев (Мф 15:2) против них: они спрашивают не о нарушении закона Моисеева, а о предании старцев, — откуда видно, что священники …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Заповедь — насаждение БожиеОт Матфея 15:13 → Исход 20:12Иоанн Златоуст отвергает толкование манихеев, будто «растение, которое не Отец насадил» (Мф 15:13), — это Закон: иначе как бы Христос выше заступался за Закон и приводил …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Слово, подобное «да будет твердь»От Матфея 15:28 → Бытие 1:6–7Иоанн Златоуст уподобляет слово Христа хананеянке «да будет тебе по желанию твоему» (Мф 15:28) тому слову, которым сказано «да будет твердь» — и стало так: потому и …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 17 · 6
- Моисей перед фараономОт Матфея 17:3 → Исход 5:1–3 → 3-я Царств 18:17–18Иоанн Златоуст читает явление Моисея и Илии (Мф 17:3) в свете слов «возьми крест свой»: Христос ставит перед учениками тех, кто тысячекратно умирал за Божии повеления и …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Умерший Моисей — власть над смертьюОт Матфея 17:3 → Второзаконие 34:5 → 4-я Царств 2:11Иоанн Златоуст среди нескольких причин явления Моисея и Илии (Мф 17:3) называет и такую: чтобы ученики узнали, что Христос имеет власть над смертью и жизнью, Он выводит …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Голос из облака — так является БогОт Матфея 17:5 → Псалтирь 97:2Иоанн Златоуст объясняет, почему голос на Преображении звучит из облака (Мф 17:5): так Бог является всегда, ибо «облако и мрак окрест Его».Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Светлое облако вместо синайского мракаОт Матфея 17:5 → Исход 19:16 → Исход 20:21Иоанн Златоуст противопоставляет светлое облако Преображения (Мф 17:5) тёмному облаку Синая: когда Бог грозит, Он являет тёмное облако, как на горе Синай, где Моисей …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Мертвец в гробе ЕлисеяОт Матфея 17:20 → 4-я Царств 13:21Иоанн Златоуст, рассуждая о вере и чуде (Мф 17:20), различает: часто для чуда довольно веры приступающего, а часто — силы творящих, даже без веры тех, кто просит: бывшие …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Дидрахма — выкуп первенцевОт Матфея 17:24 → Числа 3:12–13 → Числа 3:46–48Иоанн Златоуст выводит дидрахму, которую требуют (Мф 17:24), из выкупа первенцев: поразив первенцев египтян, Бог взял вместо первенцев Израиля колено Левия; а так как …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 21 · 1
- Притча, в которой слушатель судит себяОт Матфея 21:40 → 2-я Царств 12:1–7Иоанн Златоуст в другом толковании («или иначе») объясняет вопрос Господа о хозяине виноградника (Мф 21:40) так, как было сказано Давиду через Нафана: притча предложена с …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 23 · 1
- Авель назван ради завистиОт Матфея 23:35 → Бытие 4:4–8Иоанн Златоуст объясняет, зачем Господь называет Авеля (Мф 23:35): чтобы показать, что из зависти будут убиты Христос и Его ученики; а Захарию — потому что его убийство …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 24 · 1
- Вопрос, который не значит незнанияОт Матфея 24:45 → Бытие 3:9Иоанн Златоуст объясняет, что вопрос Христа «кто, думаешь, верный и благоразумный раб?» (Мф 24:45) не означает незнания: и Отец, как мы находим, говорит вопросами — …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 27 · 1
- Египетская тьма — прообразОт Матфея 27:45 → Исход 10:22Иоанн Златоуст говорит о знамении при распятии (Мф 27:45): чудо было в том, что знамение с неба, которого они требовали, было по всей вселенной, чего прежде не случалось, …Иоанн Златоуст · свой текст отца
От Марка · 3
Глава 9 · 1
- Моисей и Илия при Христе: закон, ревность, жизнь и смертьОт Марка 9:4 → Исход 24:3 → 3-я Царств 19:10 → Второзаконие 34:5 → 4-я Царств 2:11Иоанн Златоуст объясняет, что Христос выводит Моисея, давшего закон, и Илию, ревнителя славы Божией, чтобы опровергнуть обвинение в противлении Богу и закону, а умершего …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 10 · 1
- Одна жена и слово через Адама о нерасторжимостиОт Марка 10:6 → Бытие 2:24Златоуст читает: если бы Бог хотел замены одной жены другой, Он сотворил бы многих жён; а слово, сказанное Богом через Адама — «оставит… и прилепится», — самим образом …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 11 · 1
- Плод сверх заповеди: девство превосходит «не прелюбодействуй»От Марка 11:13 → Исход 20:14Златоуст предлагает и другое толкование (aliter): Господь искал плода на смоковнице прежде времени, потому что исполняющие заповеди закона, как «не прелюбодействуй», …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
От Луки · 10
Глава 1 · 1
- Неплодные жёны патриарховОт Луки 1:7 → Бытие 11:30 → Бытие 25:21 → Бытие 29:31Златоуст читает неплодие Елисаветы вместе с неплодием Сарры, Ревекки и Рахили: оно было не следствием греха, а приготовлением, чтобы ум, упражнённый на утробе неплодных, …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 2 · 1
- Ангелы кары и ангелы хвалыОт Луки 2:14 → 2-я Царств 24:16 → Бытие 19:13 → Судей 2:1Златоуст противопоставляет прежние посольства ангелов для наказания — к израильтянам, к Давиду, к содомлянам, к долине плача — их нынешнему пению на земле с благодарением …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 3 · 1
- Мало оставить грех — нужно делать доброОт Луки 3:8 → Псалтирь 34:14Златоуст читает «плоды, достойные покаяния» по слову псалма «уклоняйся от зла и делай добро»: кающемуся мало оставить грехи, нужно приносить плоды, как при лечении мало …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 5 · 2
- Моисей молился за сестру, Христос сказал «хочу»От Луки 5:14 → Числа 12:10–13Златоуст читает «во свидетельство им» как свидетельство несравненного превосходства Христа над Моисеем: Моисей был не в силах изгнать проказу у сестры и молил Господа …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
- Закон карал хулу смертьюОт Луки 5:21 → Левит 24:16Златоуст читает обвинение «Он богохульствует» как попытку ускорить смертный приговор: в законе была заповедь, чтобы всякий хулящий Бога наказывался смертью.Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 6 · 1
- Авраам принимал всех — и принял ангеловОт Луки 6:30 → Бытие 18:2Иоанн Златоуст, толкуя «всякому просящему давай», учит не разбирать просящих и не укорять их: если будем подавать всем без различия, всегда будем миловать; ведь Авраам, …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 9 · 1
- Умножающий хлебы — Тот, Кто сказал: «да произрастит земля»От Луки 9:16 → Бытие 1:11Иоанн Златоуст читает умножение хлебов так: Христос творит пищу не из несущего, чтобы заградить уста манихею, говорящему, что творение чуждо Ему, и показывает Себя …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 1
- Птицы вместо Илии и Моисея: Ветхий Завет посылает к муравьюОт Луки 12:24 → Притчи 6:6–8Златоуст замечает: Господь мог бы взять в пример людей, не заботившихся о земном, — Илию, Моисея, Иоанна, — но указал на птиц, следуя Ветхому Завету, который посылает к …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 21 · 1
- Бог всегда является в облакеОт Луки 21:27 → Псалтирь 97:2Иоанн Златоуст видит в пришествии на облаках знак божества: Бог всегда является в облаке, по слову «облако и мрак окрест Его» (Пс 96:2 Вульг.), поэтому и Сын Человеческий …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 23 · 1
- Проклятая смерть, чтобы понести проклятиеОт Луки 23:33 → Второзаконие 21:23Иоанн Златоуст объясняет выбор крестной смерти: Христос хотел понести проклятие, под которое мы подпали, приняв проклятую смерть — крестную, по слову Второзакония …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
От Иоанна · 8
Глава 1 · 2
- Агнец Моисеев и Агнец БожийОт Иоанна 1:29 → Исход 12:3–11 → Исаия 53:7Иоанн Златоуст читает «Агнец Божий» как напоминание иудеям о пророчестве Исаии и о прообразе в законе Моисеевом, чтобы вести их от образа к истине: агнец Моисеев не …Иоанн Златоуст · свой текст отца
- Тот же, Кто менял именаОт Иоанна 1:42 → Бытие 17:5 → Бытие 17:15 → Бытие 32:28Иоанн Златоуст читает наречение Симона Кифой как знак, что Христос — Тот же, Кто дал ветхий завет и менял имена: назвал Аврама Авраамом, Сару Саррой и Иакова Израилем.Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 3 · 1
- Вода — как прах при созданииОт Иоанна 3:5 → Бытие 2:7Иоанн Златоуст читает рождение от воды и Духа через создание человека из праха: как тогда земля была подлежащим веществом, а всё было от Создавшего, так теперь вода — …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 4 · 1
- Мессия из книг МоисеяОт Иоанна 4:25 → Бытие 1:26 → Бытие 18:1 → Бытие 49:10 → Второзаконие 18:15Иоанн Златоуст объясняет, откуда самаряне, принимавшие одного Моисея, ждали Мессию (Ин 4:25): из писаний самого Моисея, где, по Златоусту, открыт Сын: «Сотворим человека» …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 5 · 1
- Ни гласа, ни образаОт Иоанна 5:37 → Исход 19:19 → Псалтирь 81:5 → Второзаконие 4:33Иоанн Златоуст читает «ни гласа Его вы никогда не слышали, ни образа Его не видели» (Ин 5:37) против мест, где Бога слышат: «Господь говорил, и Моисей отвечал» (Исх …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 12 · 1
- Ослепил — как ожесточил фараонаОт Иоанна 12:40 → Исход 4:21Иоанн Златоуст читает «ослепил глаза их и окаменил сердце их» (Ин 12:40) так же, как сказанное о фараоне, чьё сердце, говорится, ожесточил Бог: как солнце слепит слабые …Иоанн Златоуст · свой текст отца
Глава 14 · 1
- Филипп помнит: «Я видел Господа»От Иоанна 14:8 → Исаия 6:1Иоанн Златоуст в другом толковании всего места («или иначе») предполагает, что Филипп хотел увидеть Отца телесными очами, потому что думал, что так видел и Сына, — быть …Иоанн Златоуст · по своду Фомы Аквинского
Глава 19 · 1
- Исаак нёс дрова — здесь дело совершилосьОт Иоанна 19:17 → Бытие 22:6Иоанн Златоуст видит в несении креста (Ин 19:17) исполнение прообраза: Исаак тоже нёс дрова; но там дело остановилось на воле отца, ибо то был образ, а здесь оно дошло до …Иоанн Златоуст · свой текст отца