Emily Bible

Связи у толкователей › От Матфея › глава 21

Притча, в которой слушатель судит себя

По своду Фомы Аквинского, Иоанн Златоуст в другом толковании («или иначе») объясняет вопрос Господа о хозяине виноградника (Мф 21:40) так, как было сказано Давиду через Нафана: притча предложена с тем, чтобы слушатели, не поняв её, сами произнесли приговор против себя; а поняв, что сказанное — против них, сказали: «да не будет!»

Иоанн Златоуст · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 247), к Мф 21:40. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Матфея 21:40

    «когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?»

    Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. 2-я Царств 12:1–7

    притча Нафана, на которую Давид сам выносит себе приговор

    1И послал Господь Нафана [пророка] к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; 2у богатого было очень много мелкого и крупного скота, 3а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; 4и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. … сцена целиком — 7 стихов, в главе по ссылке ниже

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Иоанн Златоуст — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 247), к Мф 21:40

Или иначе. Господь для того предложил им притчу, чтобы они, не понимая, произнесли приговор против себя, — как было сказано и Давиду через Нафана. А потом, поняв, что сказанное — против них, сказали: «Да не будет!»

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Vel aliter. Dominus propter hoc eis parabolam proposuit ut ipsi non intelligentes, contra se sententiam proferrent; sicut et ad David dictum est per Nathan. Rursus autem intelligentes quae dicta sunt contra se esse, dixerunt: Absit. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.