Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Евсевий читает: уверовавшие оправдали Бога, ибо Он явился им праведным во всём, что сотворил; фарисеи же, отвергнув Иоанна, как непокорные не согласовались с пророком, …
Евсевий говорит, что Бог, простирая Свою мудрость до полевых цветов, украсил их так, что ни у какого царя-сластолюбца, ни даже у Соломона, славного у древних богатством, …
Евсевий читает: огонь не сошёл на Содом прежде, чем Лот вышел, и потоп не погубил жителей земли прежде, чем Ной вошёл в ковчег, — Бог не изливает гнева, пока праведник …
Евсевий противопоставляет: Моисей, готовя казни египтянам, увидел ангела в пламени огня, а вестники воскресения явились женщинам кроткими и радостными, в блистающих …