Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Григорий Нисский читает добавление «и родишь Сына» через слово Пророка о зачатии и рождении духа спасения: так как можно в особом смысле зачать и родить дух, ангел …
Григорий Нисский читает рождение Христа как лёгкое и без болей: поскольку та, что через вину внесла смерть в нашу природу, была осуждена рождать в болях, Матери жизни …
Григорий Нисский объясняет обильный улов тем, что голос Слова всегда есть голос силы — Того, по Чьему повелению в начале мира вышли свет и прочие твари; этому и дивится …
Григорий Нисский читает имя «легион» как подражание некоторых бесов вышним воинствам и ангельским легионам — подобно тому, как их князь говорит, что поставит престол свой …
Григорий Нисский противопоставляет насыщение толпы манне: этим людям ни небо не источало манну, ни земля не давала хлеба по своей природе, но благодеяние текло из …
Григорий Нисский разрешает вопрос, как разбойник оказался достоин рая, когда пламенный меч преграждает вход и святым: божественное слово называет этот меч обращающимся, …
Григорий Нисский противопоставляет: по повелению закона пасху ели с горькими травами, потому что горечь ещё оставалась, а после воскресения пища услаждается сотовым …