Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Алкуин читает участок земли, данный Иосифу, как оставленный не столько Иосифу, сколько Христу, прообразом Которого был Иосиф, — Тому, Кому истинно поклоняются солнце, …
Алкуин читает упоминание сада за потоком Кедрон (Ин 18:1) через грех в раю: Христос входит в сад, чтобы грех, совершённый в саду, в саду и изгладить, — ибо «рай» значит …
Алкуин объясняет, что «пасха» в словах «чтобы можно было есть пасху» (Ин 18:28) означает не заклание агнца, совершавшееся в четырнадцатый день луны вечером, а великое …