Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Псевдо-Златоуст сопоставляет Исаака, названного в родословии (Мф 1:2), с Христом: имя Исаак значит «смех», то есть разумная радость сердца; как Исаак был дан родителям в …
Псевдо-Златоуст передаёт (с оговоркой «говорят»), что Рахава родословия (Мф 1:5) — это блудница Раав из Иерихона, принявшая и укрывшая соглядатаев сынов Израилевых; …
Псевдо-Златоуст объясняет брак Руфи и Вооза в родословии (Мф 1:5) заслугой веры: Руфь вышла за Вооза, потому что отвергла богов отцов своих и избрала Бога живого, а Вооз …
Псевдо-Златоуст читает бегство Младенца в Египет (Мф 2:13) как знамение примирения с Египтом: одним врачевством исцеляются десять казней египетских, народ, гнавший …
Псевдо-Златоуст говорит, что Господь приводит в пример Давида, которому однажды случилось есть не по закону, когда он коснулся священнической пищи, — чтобы его примером …