Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Рабан Мавр видит в словах «Иисуса Христа» (Мф 1:1) указание на царское и священническое достоинство: Иисус [Навин], носивший предзнаменование этого имени, первым после …
Рабан Мавр, поясняя «можно в субботы делать добро» (Мф 12:12), обличает тех, кто дурно толкует закон, будто в субботу надо праздновать от добрых дел, тогда как …
Рабан Мавр выводит из знамения Ионы (Мф 12:40) надежду для иудеев: они, по подобию ниневитян, виновны и близки к погибели, если не покаются; но как ниневитянам возвещено …
Рабан Мавр развёртывает знамение Ионы (Мф 12:40): Иона («голубь» или «скорбящий») — знак Того, на Кого сошёл Дух Святой в виде голубя и Кто понёс наши болезни; рыба, …
Рабан Мавр, толкуя слово о прощении (Мф 18:22), различает: брату, который просит, прощение даётся так, чтобы он участвовал с нами в общей любви, как Иосиф с братьями; …
Рабан Мавр, толкуя слово о прощении «до седмижды семидесяти» (Мф 18:22), различает два вида прощения: брату, который просит, — так, чтобы он участвовал с нами в общей …
Рабан Мавр в одном из толкований («или иначе») читает вмешательство жены Пилата (Мф 27:19) как замысел диавола: поняв, что через Христа лишится своей добычи, он, как …