Emily Bible
Связи у толкователей
Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Толкователь: Феофилакт Болгарский · все
От Марка · 6
Глава 4 · 1
- Не жезлом, как Моисей, не молитвой, как Елисей, не ковчегом, как Иисус НавинОт Марка 4:41 → Исход 14:16–21 → 4-я Царств 2:14 → Иисус Навин 3:14–17Феофилакт объясняет колебание учеников: поскольку Христос усмирил море повелением — не жезлом, как Моисей, не молитвой, как Елисей у Иордана, не ковчегом, как Иисус …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 6 · 1
- Посылает по двое: слово ЕкклесиастаОт Марка 6:7 → Екклесиаст 4:9Феофилакт объясняет, что Христос посылает апостолов по двое, чтобы они были ревностнее, ибо, по Екклесиасту, лучше быть вдвоём, чем одному; а больше двух не хватило бы на …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 10 · 1
- Вопрос о разводе — ловушка законом МоисеяОт Марка 10:2 → Второзаконие 24:1Феофилакт читает вопрос фарисеев как ловушку с пропастью с обеих сторон: каким бы ни был ответ о разводе, его обвинили бы как противоречащего установлениям Моисея; …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 1
- Три раба — пророки трёх эпохОт Марка 12:3 → 2-я Паралипоменон 18:23Феофилакт предлагает иное толкование (vel aliter): три раба — пророки трёх эпох; первый — пророки времени Илии, ибо Михея ударил лжепророк Седекия; второй — пророки …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 14 · 1
- Возлежали — хотя закон велел стоятьОт Марка 14:18 → Исход 12:11Феофилакт согласует возлежание учеников с предписанием закона есть пасху стоя: вероятно, они сперва исполнили законную пасху, а потом возлегли, когда Он начал преподавать …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 15 · 1
- Предавшие Иисуса римлянам сами преданы римлянамОт Марка 15:1 → Псалтирь 28:4Феофилакт говорит, что иудеи предали Иисуса римлянам, но и сами были преданы Богом в руки римлян, чтобы исполнилось Писание: «по делам рук их воздай им».Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
От Луки · 15
Глава 3 · 1
- Первый Адам тоже без семениОт Луки 3:38 → Бытие 2:7Феофилакт объясняет, почему Лука завершает родословие на Боге: чтобы мы узнали, что Христос возведёт стоящих посредине отцов к Богу и сделает их сынами Божиими, и чтобы …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 4 · 1
- Манна, перепела, вороны Илии, травы ЕлисеяОт Луки 4:4 → Исход 16:35 → Числа 11:31–32 → 3-я Царств 17:6 → 4-я Царств 4:38–41Феофилакт раскрывает ответ «не хлебом одним»: слова Божия достаточно, чтобы напитать всю природу человеческую, — так был напитан Израиль, сорок лет собиравший манну и …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 11 · 2
- Иона после чрева кита обратил Ниневию, а воскресшему Христу иудеи не поверилиОт Луки 11:30 → Иона 2:10 → Иона 3:5Феофилакт противопоставляет: Иона после выхода из чрева кита своей проповедью обратил ниневитян, а воскресшему Христу род иудеев не поверил; отсюда их предосуждение, о …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
- Царица юга — душа, царствующая в духовной жизни и восходящая к созерцаниюОт Луки 11:31 → 3-я Царств 10:1Феофилакт (как одно из толкований, «или») читает «юг», хвалимый в Писании как тёплый и животворящий, как духовную жизнь: душа, царствующая на юге, приходит слушать …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 1
- Господь препоясывается: мера блаженства и серафимыОт Луки 12:37 → Исаия 6:2Феофилакт в одном из толкований («Vel») понимает «препояшется» так: Господь не изливает всей полноты благ, а сдерживает её определённой мерой, потому что никто не может …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 14 · 1
- Благословенная суббота и запрет добраОт Луки 14:3 → Бытие 2:3Феофилакт читает вопрос Христа о субботнем исцелении как насмешку над фарисеями, словно над безумными: Бог благословил субботу, а они запрещают делать в ней добро, — день …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 15 · 2
- Ропот старшего сына — как соблазн при виде мира грешников у ДавидаОт Луки 15:28 → Псалтирь 73:3Феофилакт, предлагая иное толкование всей притчи («vel aliter»), видит в ропщущем сыне всех, кто соблазняется о подначальных, — так же как Давид выводит лицо, …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
- Неданный козлёнок — грешник-гонитель, как Ахав для ИлииОт Луки 15:29 → 3-я Царств 19:14Феофилакт читает жалобу старшего сына так: праведник жил в скорбях, теснимый грешниками, и ни разу ради него не было решено заклать «козлёнка», то есть преследующего его …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 17 · 1
- Стоят вдали, но приблизились молитвой: «близок Господь к призывающим»От Луки 17:12 → Псалтирь 145:18Феофилакт объясняет, что прокажённые стояли вдали, стыдясь вменяемой им нечистоты и думая, что Христос гнушается ими, как другие; местом они стояли далеко, но молитвой …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 19 · 1
- Феофилакт: выйти из родства — оставить прежнее нечестиеОт Луки 19:9 → Бытие 12:1Феофилакт читает нравственно: кто покаянием идёт путём, противоположным прежней порочности, тот многими добродетелями исцеляет все прежние грехи, заслуживает спасение и …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 21 · 1
- «Встань и иди» — день не сетью, а праздникомОт Луки 21:35 → Михей 2:10Феофилакт говорит, что последний день захватит сидящих на лице земли беспечными и косными, а для деятельных в добре, которые встают от земного и говорят себе «Встань, …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 23 · 3
- Молчание перед Иродом — по слову ДавидаОт Луки 23:9 → Псалтирь 112:5Феофилакт объясняет молчание Иисуса перед Иродом тем, что Он, Который, по свидетельству Давида, «располагает слова Свои на суде», счёл благочестивым молчать: слово, …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
- Просить осуждённого — как Ионафана у СаулаОт Луки 23:18 → 1-я Царств 14:45Феофилакт объясняет просьбу отпустить Варавву отеческим обычаем иудеев просить у правителя осуждённых — как они выпросили Ионафана у Саула (1 Цар 14:45).Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
- Через древо вошла смерть — через древо изгнанаОт Луки 23:33 → Бытие 3:6Феофилакт объясняет распятие на древе тем, что смерть вошла через древо, и надлежало изгнать её через древо, чтобы Господь, непобеждённо пройдя через муки древа, опроверг …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 24 · 1
- Илия — словно на небо, Спаситель — на небоОт Луки 24:51 → 4-я Царств 2:11Феофилакт противопоставляет: Илия лишь казался как бы взятым на небо, а Спаситель Сам, предтеча всех, восходит на небо, чтобы предстать Божественному взору в Своём святом …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
От Иоанна · 3
Глава 8 · 1
- Клеветник в обе стороныОт Иоанна 8:44 → Бытие 3:4–5 → Иов 1:9Феофилакт объясняет, почему дьявол — лжец (Ин 8:44): он клевещет в обе стороны — на Бога перед человеком, когда говорит Еве, будто Бог из зависти запретил дерево (Быт …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 18 · 1
- Ухо раба и пришествие ИлииОт Иоанна 18:10 → Малахия 4:5–6Феофилакт в одном из толкований («или») читает отсечение правого уха раба первосвященника (Ин 18:10) как знак их глухоты, особенно укоренившейся в первосвященниках, а то, …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского
Глава 19 · 1
- Чтобы солнце не зашло над казнённымОт Иоанна 19:31 → Второзаконие 21:22–23Феофилакт объясняет просьбу иудеев снять тела распятых (Ин 19:31) тем, что в законе повелевалось, чтобы солнце не заходило над казнью человека; или же — тем, что они не …Феофилакт Болгарский · по своду Фомы Аквинского