Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Кирилл читает имя «Христос» в «Спаситель, Христос Господь» как помазание Спасителя — не образное, как у царей елеем, и не ради какого-то дела, как в слове «так говорит …
Кирилл видит в жертве при сретении то, что Истина хранит прообразы закона: Тот, Кому воздаётся честь в каждой жертве вместе с Отцом, Сам приносит жертву; как Бог Он …
Кирилл говорит, что Христос, зная непокорство слушателей, всё же посещает их, как врач безнадёжно больных, и учит в синагогах дерзновенно — по слову «Я говорил не тайно, …
Кирилл объясняет страх Петра: вспомнив содеянные грехи, он трепещет и, как нечистый, не верит, что может принять Чистого, ибо усвоил из закона, что надо различать между …
Кирилл выводит из властного «хочу» равенство Сына Отцу: о Боге Отце читается, что «всё, что восхотел, сотворил»; Тот, Кто одним хотением может всё и действует властью …
Кирилл раскрывает ответ Христа фарисеям: если прощать грехи может только Бог, то и исследовать тайны сердца может только Бог, Который через пророков говорит: «Я, Господь, …
Кирилл раскрывает подразумеваемый довод Христа: закон Моисея ясно велит судить праведно и не смотреть на лица; как же фарисеи порицают учеников, превознося доныне Давида …
Кирилл читает вопрос Господа так: само установление субботы введено ради дела благочестия — закон велел покоиться, чтобы отдохнули раб, рабыня и скот; кто милует вола, …
Кирилл читает укрощение бури так: ученики не могли погибнуть, когда с ними был Всемогущий; Христос, имеющий власть над всем, тотчас унимает бурю и тем показывает, что Он …
Кирилл объясняет запрет ученикам говорить о Нём: им надлежало проповедовать Его по всей земле, но, как свидетельствует Писание, всякой вещи своё время; подобало, чтобы …
Кирилл отвечает на вопрос, как ученики не поняли тайны креста, если она во многих местах затронута тенью закона: по слову Павла, доныне, когда читают Моисея, покрывало …
Кирилл Александрийский замечает, что Христос не сказал прямо «Я больше Соломона», уча нас смирению, и развёртывает сравнение: варварская женщина спешила так далеко, чтобы …
Кирилл объясняет «дух немощи» тем, что женщина страдала от жестокости диавола, оставленная Богом либо за собственные грехи, либо из-за преступления Адама, через которое …
Кирилл Александрийский читает «большой ужин» как пир, приготовленный Отцом во Христе: Сын Божий воссиял в последние времена, «как бы на закате нашего века», и, претерпев …
Кирилл Александрийский пишет, что Спаситель являет Свою славу, привлекая Израиль к вере: навстречу Ему вышли десять прокажённых, изгнанных из городов и селений как …
Кирилл передаёт вопрос старейшин как притязание левитов по закону Моисееву на власть учить и распоряжаться дворами храма — и отвечает: знай фарисей Писания, он вспомнил …
Кирилл объясняет, что народ рано утром спешил слушать Иисуса, потому что Он властно переводил в духовное служение то, что через Моисея и пророков было преподано в …