Emily Bible
Связи у толкователей
Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Толкователь: Иероним · все
От Матфея · 37
Глава 1 · 2
- «Род Его кто изъяснит?» — о Божестве, не о плотиОт Матфея 1:1 → Исаия 53:8Иероним снимает кажущееся противоречие между родословием у Матфея (Мф 1:1) и словом Исаии «род Его кто изъяснит?»: евангелист не противоречит пророку, ибо там сказано о …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Отец по природе и отец по законуОт Матфея 1:16 → Второзаконие 25:5–6Иероним отвечает на упрёк Юлиана Августа в разногласии евангелистов (Мф 1:16 и Лк 3:23): Юлиан не понял обычая Писаний, что один был отцом Иосифу по природе, другой — по …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 2 · 2
- Звезда, предсказанная ВалаамомОт Матфея 2:2 → Числа 24:17Иероним объясняет, откуда волхвы знали о звезде (Мф 2:2): они знали о будущей звезде из пророчества Валаама, преемниками которого были.Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Рахиль плачет у ВифлеемаОт Матфея 2:18 → Бытие 35:18–19Иероним отвечает, почему Рахиль оплакивает детей Иуды, то есть Вифлеема, как своих (Мф 2:18): или потому, что она погребена близ Вифлеема в Ефрафе и по приюту своего тела …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 3 · 3
- Пояс Илии — знак умерщвленияОт Матфея 3:4 → 4-я Царств 1:8Иероним видит в кожаном поясе Иоанна (Мф 3:4), которым был опоясан и Илия, знак умерщвления.Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Сердце каменное и сердце плотяноеОт Матфея 3:9 → Иезекииль 36:26Иероним поясняет слово о камнях, из которых Бог может воздвигнуть детей Аврааму (Мф 3:9), Иезекиилем: «возьму у вас сердце каменное и дам вам сердце плотяное»; в камне …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Небеса отверзлись духовным очамОт Матфея 3:16 → Иезекииль 1:1Иероним понимает отверзение небес при крещении (Мф 3:16) не как растворение стихий, а как отверзение для духовных очей — так, как и Иезекииль в начале своей книги …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 11 · 2
- Иезавель и ИродиадаОт Матфея 11:14 → 3-я Царств 19:1–3Иероним, поясняя, как Иоанн есть Илия (Мф 11:14), сближает их: строгость жизни и твёрдость духа у них равны; оба в пустыне, оба опоясаны кожаным поясом; Илия, обличив в …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Один пояс из кожиОт Матфея 11:14 → 4-я Царств 1:8Иероним поясняет, почему Иоанн назван Илией (Мф 11:14): строгость жизни и твёрдость духа у Илии и Иоанна равны — оба в пустыне, оба опоясывались кожаным поясом.Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 2
- Гром летом, как при СамуилеОт Матфея 12:38 → 1-я Царств 12:17–18Иероним понимает требование знамения (Мф 12:38) так: книжники и фарисеи желали либо, по примеру Илии, огня с высоты, либо, по подобию Самуила, чтобы летом, вопреки …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Вера народов прикровенно выше ИзраиляОт Матфея 12:42 → 3-я Царств 10:1–10Иероним отождествляет царицу южную (Мф 12:42) с царицей Савской, о которой читаем в книге Царств и в Паралипоменон: оставив народ и царство, через такие трудности она …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 13 · 1
- Невод из двух ЗаветовОт Матфея 13:47 → Иеремия 16:16Иероним читает невод, закинутый в море (Мф 13:47), как исполнение пророчества Иеремии «вот, Я пошлю к вам многих рыболовов»: когда Пётр и Андрей, Иаков и Иоанн услышали …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 14 · 3
- Иоанн перед Иродом, как Илия перед АхавомОт Матфея 14:4 → 3-я Царств 21:17–24Иероним сопоставляет обличение Ирода (Мф 14:4) с Илией: Иоанн Креститель, пришедший в духе и силе Илии, с той же властью, с какой тот обличал Ахава и Иезавель, обличает …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Дни рождения Ирода и фараонаОт Матфея 14:6 → Бытие 40:20–22Иероним сопоставляет праздник дня рождения Ирода (Мф 14:6) с днём рождения фараона: мы не находим, чтобы кто-либо другой праздновал день своего рождения, кроме Ирода и …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- «Это Я» — СущийОт Матфея 14:27 → Исход 3:14Иероним объясняет, почему Иисус говорит «это Я» (Мф 14:27), не прибавляя, кто Он: либо ученики могли узнать по знакомому голосу Того, кто говорил в ночной тьме, либо …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 15 · 1
- Сыновья и псы поменялись именамиОт Матфея 15:26 → Псалтирь 22:16Иероним видит в слове о хлебе детей и псах (Мф 15:26) удивительную перемену: Израиль некогда — сын, мы — псы; по различию веры порядок имён меняется: о них потом сказано …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 16 · 1
- Вязать и решить — как священник о проказеОт Матфея 16:19 → Левит 13:3Иероним объясняет власть вязать и решить (Мф 16:19) законом о прокажённых из Левита: священник не делает прокажённого нечистым, а распознаёт, кто чист и кто нечист; так и …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 17 · 1
- Гора, губящая всю землюОт Матфея 17:20 → Иеремия 51:25Иероним в одном из толкований («или») понимает гору, которую может переставить вера (Мф 17:20), не как видимую телесными очами, а как ту, что была Господом перенесена из …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 19 · 1
- Верблюды Мадиама входят в ИерусалимОт Матфея 19:24 → Исаия 60:6Иероним читает слово о верблюде и игольном ушке (Мф 19:24) через Исаию: как верблюды Мадиама и Ефы приходят в Иерусалим с дарами, и некогда согбенные и искривлённые …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 20 · 1
- Чашу пили и отроки в печиОт Матфея 20:23 → Даниил 3:19–27Иероним, отвечая, как Иоанн испил чашу мученичества (Мф 20:23), хотя окончил жизнь своей смертью, понимает её как чашу исповедания: её испили и трое отроков в огненной …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 21 · 4
- Лихва натурой — торг в доме ОтцаОт Матфея 21:12 → Иезекииль 18:17Иероним объясняет изгнание торгующих из храма (Мф 21:12) обходом запрета лихвы: не смея брать денежного роста, коллибисты брали его натурой — будто Иезекииль не возвещал …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Башня — храм, башня облачная дщери СионаОт Матфея 21:33 → Михей 4:8Иероним понимает башню, построенную в винограднике (Мф 21:33), как храм, о котором сказано через Михея: «И ты, башня облачная, дщерь Сиона».Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Виноградник Господа СаваофаОт Матфея 21:33 → Исаия 5:7Иероним отождествляет виноградник, насаженный хозяином (Мф 21:33), с тем, о котором говорит Исаия: «виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев»; ограду же он понимает …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Побили камнями — как НавуфеяОт Матфея 21:35 → 3-я Царств 21:13 → Иеремия 37:15 → 2-я Паралипоменон 24:21Иероним раскладывает три расправы виноградарей со слугами (Мф 21:35) по судьбам пророков и праведников: били — как Иеремию, убили — как Исаию, побили камнями — как …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 23 · 4
- Заповедь на руке и перед глазамиОт Матфея 23:5 → Второзаконие 6:8Иероним объясняет хранилища фарисеев (Мф 23:5) предписанием, которое Господь дал через Моисея: «навяжи их на руку твою, и будут всегда пред глазами твоими» — то есть …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Возвращается на свою блевотинуОт Матфея 23:15 → Притчи 26:11Иероним в одном из объяснений («или») того, почему прозелит становится сыном геенны вдвое больше (Мф 23:15), говорит: прежде, будучи язычником, он заблуждался по простоте …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Десятина тем, чей удел — ГосподьОт Матфея 23:23 → Числа 18:20–24Иероним напоминает заповедь Господа приносить в храм десятину от всего на пропитание священников и левитов, чей удел — Господь; фарисеи же (Мф 23:23) радели лишь о том, …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Каин, Иоас и гонители апостолов — один родОт Матфея 23:36 → Бытие 4:8 → 2-я Паралипоменон 24:21 → Псалтирь 112:2Иероним объясняет «род сей» (Мф 23:36) правилом Писаний знать два рода — добрых и злых: о добрых сказано «род праведных благословится», о злых здесь — «порождения …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 24 · 2
- Орлы, чья юность обновленаОт Матфея 24:28 → Псалтирь 103:5Иероним называет орлами при теле (Мф 24:28) тех, чья юность обновлена, как у орла, и кто берёт себе крылья, чтобы прийти к страданию Христову.Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Померкнет не от убыли, а рядом с истинным светомОт Матфея 24:29 → Исаия 30:26Иероним читает потемнение светил (Мф 24:29) не как убыль их света — ведь, как мы читаем, солнце будет иметь всемеро больше света, — а как сравнение с истинным светом, …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 25 · 2
- Пасхальное бдение до полуночиОт Матфея 25:6 → Псалтирь 119:62 → Исход 12:23Иероним приводит предание иудеев, что Христос придёт в полночь, по подобию египетской Пасхи, когда пришёл губитель и Господь прошёл над шатрами; отсюда, думает он, и …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Извинять извинения во грехахОт Матфея 25:24 → Псалтирь 141:4Иероним видит в оправданиях ленивого раба (Мф 25:24) исполнение написанного «для извинения извинений во грехах»: к лености и нерадению у этого раба прибавилось и …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 26 · 3
- Раб не дороже ГосподинаОт Матфея 26:15 → Бытие 37:28Иероним, сопоставляя цену Иуды (Мф 26:15) с продажей Иосифа, говорит, что Иосиф был продан не за тридцать золотых, как думают многие по Семидесяти толковникам, а, по …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Лоза из Египта и вино ЦарстваОт Матфея 26:29 → Псалтирь 80:8Иероним в другом, духовном прочтении («Vel aliter») понимает лозу, от плода которой Господь не будет пить (Мф 26:29), как народ Израиль — по свидетельству Писания, лозу, …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Какой меч погубит взявшего мечОт Матфея 26:52 → Бытие 3:24Иероним спрашивает, каким мечом погибнет всякий, взявший меч (Мф 26:52), и отвечает: тем огненным, что обращается перед раем, и мечом духовным, описанным во всеоружии …Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 27 · 2
- Тем бичом — от многих бичейОт Матфея 27:26 → Псалтирь 32:10Иероним говорит, что Христос был бичуем (Мф 27:26), чтобы — поскольку написано «много бичей грешника» — тем бичом мы были избавлены от ударов; а в омовении рук Пилата …Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Горькая лоза даёт горькое виноОт Матфея 27:34 → Псалтирь 69:21 → Иеремия 2:21Иероним объясняет горькое питьё, поданное Господу (Мф 27:34): горькая лоза даёт горькое вино, которым поят Господа Иисуса, чтобы исполнилось написанное «дали в пищу мне …Иероним · по своду Фомы Аквинского
От Марка · 1
Глава 1 · 1
- Вода и Дух, носившийся над водамиОт Марка 1:8 → Бытие 1:2Иероним, разъясняя слова Иоанна о крещении водой и Духом, противопоставляет воду Духу Святому, «который носился над водами»: вода — служение человека, Дух — таинство …Иероним · по своду Фомы Аквинского
От Луки · 1
Глава 4 · 1
- Исцеляет и неосознанное: «от тайных моих очисти меня»От Луки 4:38 → Псалтирь 19:12Иероним замечает, что Спаситель исцеляет то по просьбе, то по собственной воле, показывая, что и против страстей грехов Он склоняется к молитвам верных, а то, чего они в …Иероним · по своду Фомы Аквинского