Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Афанасий объясняет, почему Симеон о язычниках говорит «свет», а об Израиле — «слава»: Израиль, хотя и слабо, был просвещён законом; и как Моисей, беседуя с Господом, …
Афанасий различает два смысла слова «сын»: по благодатному дару (как «дал им власть быть чадами Божиими») и по природе — как Исаак есть сын Авраама; Христос назван Сыном …
Афанасий говорит, что Христос, ради нас принявший все наши условия, облёкся в наши одежды — знаки умерщвления Адама, — чтобы снять их и вместо них облечь нас в жизнь и …