Emily Bible
Связи у толкователей
Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Толкователь: Псевдо-Иероним · все
От Марка · 30
Глава 1 · 5
- Прямые стези: любовь к ближнему как к себе — и священник ИлийОт Марка 1:3 → 1-я Царств 3:13Псевдо-Иероним в одном из толкований («или иначе») читает «прямые стези» как царский путь любви к ближнему как к себе и к себе как к ближнему; уклонение вправо — делать …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Обувь — плоть Спасителя: «на Идумею простру обувь Мою»От Марка 1:7 → Псалтирь 60:8Псевдо-Иероним читает обувь, ремень которой Иоанн недостоин развязать, как воплощение: обувь — на крайней части тела, а Спаситель воплотился в конце (времён) ради правды; …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Звери в мире с нами, как чистые и нечистые в ковчегеОт Марка 1:13 → Бытие 7:2Псевдо-Иероним (в толковании, вводимом «или») читает пребывание со зверями так: звери умиротворены с нами, как в ковчеге чистые животные с нечистыми, тогда, когда плоть …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Последнее терзание бесноватого, как погоня фараона за ИзраилемОт Марка 1:26 → Исход 14:8Псевдо-Иероним в таинственном смысле читает бесноватого как род человеческий под властью нечистоты от Адама до Моисея, а то, что дух, терзая человека, вышел из него, — …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Проказа, показанная Священнику по чину МелхиседекаОт Марка 1:44 → Псалтирь 110:4Псевдо-Иероним читает показ священнику духовно: проказа, показанная истинному Священнику по чину Мелхиседека, очищается приношением, и это приношение он связывает со …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 4 · 2
- Горчичное зерно — любовь, больше всех злаков, ибо «всякая плоть — трава»От Марка 4:32 → Исаия 40:6Псевдо-Иероним во втором толковании («vel») видит в горчичном зерне то, что мало в страхе, но велико в любви, которая больше всех злаков, ибо Бог есть любовь, а всякая …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Господь спит на корме — «не спит хранящий Израиля»От Марка 4:38 → Псалтирь 121:4Псевдо-Иероним в таинственном смысле видит в корме начало Церкви, где Господь спит телесно, ибо, по псалму, никогда не спит хранящий Израиля; корма, скреплённая деревом, …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 6 · 2
- Уединение избранных: Лот, Иов, АвдийОт Марка 6:31 → Бытие 19:1–9 → Иов 1:1 → 3-я Царств 18:3–4Псевдо-Иероним читает «пойдите одни» таинственно: Господь отделяет избранных, чтобы, живя среди злых, они не устремлялись к злу, как Лот в Содоме, Иов в земле Уц и Авдий …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Исцеление прикоснувшихся исполнится, когда отбежит скорбьОт Марка 6:56 → Исаия 35:10Псевдо-Иероним говорит, что слова «кто прикасался к Нему, исцелялись» исполнятся вполне, когда «отбежит болезнь и воздыхание».Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 7 · 2
- Неумытые руки и лоза до моряОт Марка 7:2 → Псалтирь 80:11Псевдо-Иероним читает еду неумытыми руками как прообраз будущего общения язычников: фарисейская чистота бесплодна, а «неомытое» апостольское общение простирает ветви свои …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Перст Божий — дары ДухаОт Марка 7:33 → Исход 8:19Псевдо-Иероним читает персты, вложенные в уши, как слова или дары Духа, о Котором сказано: «это перст Божий».Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 10 · 1
- Прозрение иудеев при послании ИлииОт Марка 10:52 → Малахия 4:5Псевдо-Иероним читает исцеление слепого так: слепота, отчасти постигшая иудеев, будет просвещена в конце, когда к ним будет послан пророк Илия.Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 11 · 4
- Праведники, как пальма, устилают путь заповедейОт Марка 11:8 → Псалтирь 92:12Псевдо-Иероним читает ветви, постланные на пути, через стих о праведниках, цветущих как пальма: добрая слава праведных устилает путь заповедей Божиих; шедшие впереди — …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Смоковница, иссохшая от корней, — синагога от КаинаОт Марка 11:20 → Бытие 4:8–11 → 2-я Паралипоменон 24:20–22Псевдо-Иероним читает смоковницу, иссохшую от корней, как синагогу, идущую от Каина и прочих, с которых взыскивается вся кровь от Авеля до Захарии.Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Вместо сухого корня — прекрасная плодоносная маслинаОт Марка 11:21 → Иеремия 11:16Псевдо-Иероним читает слова Петра о засохшей смоковнице так: Пётр узнаёт сухой и отсечённый корень, на место которого приходит плодоносная маслина, названная Господом …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Гора из камня Даниила ввергается в мореОт Марка 11:23 → Даниил 2:34–35Псевдо-Иероним читает гору, которую вера переносит в море, как Христа — гору, выросшую из камня, отторгнутого без рук, а её ввержение в море — как обращение апостолов от …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 3
- Виноградник — дом ИзраилевОт Марка 12:1 → Исаия 5:7Псевдо-Иероним разбирает притчу о винограднике по частям: человек — Бог Отец, виноградник — дом Израилев, ограда — охрана ангелов, яма точила — закон, башня — храм, …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Монету — кесарю, себя — БогуОт Марка 12:17 → Псалтирь 4:6Псевдо-Иероним в ином толковании (vel aliter) противопоставляет монету с образом кесаря, которую отдают по принуждению, людям, отдающим себя Богу добровольно, ибо на них …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Купина: огонь, не пожирающий тернийОт Марка 12:26 → Исход 3:2Псевдо-Иероним читает купину как подобие слушателей: как огонь горел в ней, не пожирая её терний, так слово Христово воспламеняет их, но не истребляет терний, проросших …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 14 · 9
- Нард веры ЦерквиОт Марка 14:3 → Песнь Песней 1:12Псевдо-Иероним таинственно читает прокажённого Симона как мир, сперва неверующий, потом верующий, а женщину с алавастровым сосудом — как веру Церкви, говорящую словами …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Опресноки с горькими травамиОт Марка 14:12 → Исход 12:8Псевдо-Иероним читает опресноки, которые едят с горечью, то есть с дикими латуками, как наше искупление, а горечь — как страдание Господне.Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Кровь агнца и воды Красного моря — таинства ЦерквиОт Марка 14:23 → Исход 12:23 → Исход 14:27–28Псевдо-Иероним читает чашу с вином, смешанным с водой, через два события Исхода: кровью агнца хранятся дома от поражающего Ангела, водой Красного моря истребляются враги …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Гефсимания — «долина туков» и тучные тельцыОт Марка 14:32 → Псалтирь 22:12Псевдо-Иероним видит в Гефсимании, «долине туков», место, где Христа, по слову псалма, «обступили тучные тельцы»; а то, что ученики оставлены сидеть, пока Он молится, …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Юноша, оставивший покрывало, и ИосифОт Марка 14:52 → Бытие 39:12Псевдо-Иероним сближает бегство нагого юноши с Иосифом, который, оставив плащ, нагим убежал из рук бесстыдной женщины, и выводит: кто хочет уйти из рук нечестивых, пусть, …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Сборище первосвященников — «сонм тельцов среди телиц народов»От Марка 14:53 → Псалтирь 68:30Псевдо-Иероним видит в собрании первосвященников, книжников и старейшин исполнение слов псалма: «сонм тельцов среди телиц народов»; а то, что Пётр следует издали, …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Лжесвидетели против Христа, Иосифа и СусанныОт Марка 14:56 → Псалтирь 27:12 → Бытие 39:14–18 → Даниил 13:34–41Псевдо-Иероним словами псалма «солгала неправда сама себе» описывает лжесвидетельство против Христа и сравнивает его с ложью царицы против Иосифа и старейшин-священников …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Молчание Христа: агнец Исаии, псалом и оправдание АдамаОт Марка 14:61 → Исаия 53:7 → Псалтирь 39:2 → Бытие 3:12Псевдо-Иероним описывает молчание Иисуса на суде словами Исаии (как овца на заклание ведётся безгласной) и псалма (онемел и умолк даже о добром) и говорит, что молчание …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
- Заплевание и заушение Христа и «рукоплещите, все народы»От Марка 14:65 → Псалтирь 47:1Псевдо-Иероним толкует поругание Христа как спасительное: плевки омывают лицо нашей души, заушения по голове исцеляют главу рода человеческого — Адама, а пощёчины …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 15 · 1
- Громкий возглас умирающего: «Отворите мне врата правды»От Марка 15:37 → Псалтирь 118:19Псевдо-Иероним слышит в громком предсмертном возгласе Иисуса божественный голос, окрепший при изнемогшей плоти, — тот, что говорит в псалме: «Отворите мне врата правды»; …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского
Глава 16 · 1
- Неверие ученикам и Моисей: «Покажи мне Себя»От Марка 16:13 → Исход 33:13Псевдо-Иероним в таинственном смысле говорит, что здесь вера трудится в деятельной жизни, а там царствует в созерцании; поэтому идущим Господь явился в ином образе, а …Псевдо-Иероним · по своду Фомы Аквинского