Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Тит Бострийский объясняет: имя Иаира названо ради иудеев, знавших о случившемся; пришёл не кто-нибудь из немощных, а начальник синагоги, чтобы больше заградить уста …
Тит Бострийский находит отца бесноватого мудрым: он не говорит Спасителю «сделай то или это», а просит «взгляни», ибо этого достаточно для спасения, как говорил пророк: …
Тит Бострийский читает власть «наступать на змей» через рассказ о пустыне: змеи образно жалили и убивали иудеев за неверие, а пришёл Тот, Кто уничтожит тех змей, — медный …
Тит Бострийский (как одно из толкований, «или») читает прошение «да святится имя Твоё» как молитву о том, чтобы святость Божия стала известна всему миру и мир достойно …