Emily Bible
Связи у толкователей
Толкователи нередко связывают разные сцены Писания одним смыслом: повеление разуться перед святыней — и омовение ног на Тайной вечери; Иона во чреве кита — и три дня во гробе. Здесь 388 таких связей — с текстами мест и цитатой толкователя, сверенной с изданием.
Это чтение толкователя, а не утверждение сайта.
Как мы проверяем
Связь показывается, только когда цитата толкователя найдена в издании машиной (для «Золотой цепи» — в латинском тексте 1861–62 гг.), а пересказ, перевод и каждое звено проверены языковыми моделями двух разных семей и выборочно — отдельным слепым критиком. Где у звеньев есть общие слова в греческом тексте, это сказано отдельно. Вид источника: «свой текст отца» — цитата из его собственного труда; «по своду Фомы Аквинского» — из «Золотой цепи»; «комментарий XIX–XX вв.» — из позднего толкования.
Толкователь: Ремигий Осерский · все
От Матфея · 10
Глава 1 · 2
- Книга против книги: новый Адам и ветхийОт Матфея 1:1 → Бытие 5:1Ремигий Осерский объясняет, почему Матфей начинает словами «книга родства Иисуса Христа» (Мф 1:1): евангелист знал, что написано «книга родства Адама», и начал так, чтобы …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
- Почему Вирсавия не названаОт Матфея 1:6 → 2-я Царств 11:2–17Ремигий Осерский объясняет, почему евангелист в родословии (Мф 1:6) не назвал Вирсавию по имени, как прочих женщин: те, хотя и были достойны порицания, славились …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 2 · 1
- Волхвы — наследники ВалаамаОт Матфея 2:1 → Числа 24:17Ремигий Осерский, перечислив разные мнения о волхвах (Мф 2:1), считает более достойным веры, что они были потомками Валаама: Валаам среди прочего пророчествовал «Взойдёт …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 3 · 3
- Иордан — дверь ЦарстваОт Матфея 3:6 → Иисус Навин 3:14–17Ремигий Осерский, назвав крещение Иоанна прообразом оглашения, объясняет, почему Иоанн крестил именно в Иордане (Мф 3:6): чтобы дверь Царства Небесного открылась там, где …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
- Имя — по подражанию деламОт Матфея 3:7 → Иезекииль 16:3Ремигий Осерский объясняет обращение «порождения ехиднины» (Мф 3:7) обычаем Писаний давать имена по подражанию делам, как у Иезекииля: «Отец твой Аморрей»; так и эти по …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
- Камни ИорданаОт Матфея 3:9 → Иисус Навин 4:1–9Ремигий Осерский передаёт предание («говорят»), что Иоанн проповедовал у Иордана на том месте, где по повелению Божию были положены двенадцать камней, взятых из середины …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 10 · 1
- Змей хвалил дерево — хвалите силу КрестаОт Матфея 10:16 → Бытие 3:1–6Ремигий Осерский объясняет, почему Господь велит проповедникам иметь мудрость змеи (Мф 10:16): первый человек был обманут через змея; как бы говорит Господь: враг был …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 12 · 1
- Царица — Церковь из язычниковОт Матфея 12:42 → Псалтирь 45:9Ремигий Осерский читает царицу южную (Мф 12:42) как Церковь, собранную из язычников: она названа царицей, потому что умеет управлять своими нравами, и о ней говорит …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 16 · 1
- Знамение с неба — снова маннаОт Матфея 16:1 → Исход 16:4Ремигий Осерский, опираясь на рассказ Иоанна, понимает требование «знамения с неба» (Мф 16:1) как просьбу повторить манну: чтобы день или два шла дождём манна и кормился …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского
Глава 23 · 1
- Авель и Захария — мученики мирян и священстваОт Матфея 23:35 → Бытие 4:2–8 → 2-я Паралипоменон 24:20–22Ремигий Осерский спрашивает, почему Господь говорит «до крови Захарии» (Мф 23:35), хотя кровь многих святых пролита и после, и отвечает: Авель, пастух овец, убит в поле, …Ремигий Осерский · по своду Фомы Аквинского