Связи у толкователей › От Матфея › глава 11
По своду Фомы Аквинского, Иероним, поясняя, как Иоанн есть Илия (Мф 11:14), сближает их: строгость жизни и твёрдость духа у них равны; оба в пустыне, оба опоясаны кожаным поясом; Илия, обличив в нечестии царя Ахава и Иезавель, был вынужден бежать, Иоанн, обличив незаконный брак Ирода и Иродиады, обезглавлен.
«он есть Илия, которому должно прийти»
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →бегство Илии от Иезавели после обличения Ахава
1И пересказал Ахав Иезавели всё, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом. 2И послала Иезавель посланца к Илии сказать: [если ты Илия, а я Иезавель, то] пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них. 3Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Но и строгость жизни, и твёрдость духа у Илии и Иоанна равны: оба в пустыне, оба опоясывались кожаным поясом; тот, поскольку обличил в нечестии царя Ахава и Иезавель, был вынужден бежать; этот, поскольку обличил незаконный брак Ирода и Иродиады, обезглавлен.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Sed et vitae austeritas rigorque mentis Eliae et Joannis pares sunt: uterque in eremo, uterque zona pellicea cingebatur: ille, quoniam regem Achab et Jezabel impietatis arguit, fugere compulsus est; iste, quia Herodis et Herodiadis illicitas arguit nuptias, capite truncatur
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.