Связи у толкователей › От Матфея › глава 20
По своду Фомы Аквинского, Иероним, отвечая, как Иоанн испил чашу мученичества (Мф 20:23), хотя окончил жизнь своей смертью, понимает её как чашу исповедания: её испили и трое отроков в огненной печи, хотя гонитель не пролил крови.
«чашу Мою будете пить»
И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →трое отроков в огненной печи испили чашу исповедания без пролития крови
19Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, 20и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем. 21Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. 22И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. … сцена целиком — 9 стихов, в главе по ссылке ниже
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Спрашивается же, как сыновья Зеведеевы, то есть Иаков и Иоанн, испили чашу мученичества, когда Писание повествует, что Иродом был обезглавлен только апостол Иаков, а Иоанн окончил жизнь своей смертью. Но если прочтём в церковной истории, что сам Иоанн ради мученичества был ввергнут в котёл с кипящим маслом и сослан на остров Патмос, то увидим, что решимости на мученичество у него не недоставало и что Иоанн испил чашу исповедания, которую испили и трое отроков в огненной печи, хотя гонитель и не пролил крови.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Quaeritur autem quomodo calicem martyrii filii Zebedaei, Jacobus videlicet et Joannes, biberint; cum Scriptura narret Jacobum tantum Apostolum ab Herode capite truncatum; Joannes autem propria morte vitam finierit. Sed si legimus in ecclesiastica Historia, quod ipse Joannes propter martyrium sit missus in ferventis olei dolium, et relegatus in Pathmos insulam sit; videbimus martyrio animum non defuisse; et bibisse Joannem calicem confessionis, quem et tres pueri in camino ignis biberunt, licet persecutor non fuderit sanguinem.
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.