Emily Bible

Связи у толкователей › От Марка › глава 1

Прямые стези: любовь к ближнему как к себе — и священник Илий

По своду Фомы Аквинского, Псевдо-Иероним в одном из толкований («или иначе») читает «прямые стези» как царский путь любви к ближнему как к себе и к себе как к ближнему; уклонение вправо — делать добро, но не исправлять других, как Илий, уклонение влево — исправлять других, но самому не делать добра, как книжники и фарисеи.

Псевдо-Иероним · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 339), к Мк 1:3. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Марка 1:3

    «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его» — толкуемые слова

    Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. 1-я Царств 3:13

    Илий, не исправлявший своих сыновей, — пример уклонения вправо: сам поступает хорошо, но не исправляет

    Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их;

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Псевдо-Иероним — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 339), к Мк 1:3

Или иначе. Приготовьте путь Господу, то есть покайтесь и проповедуйте; прямыми сделайте стези Его, чтобы, шествуя царским путём, мы любили ближних наших, как себя, и себя, как ближних. Ибо кто любит себя и не любит ближнего, уклоняется вправо: ведь многие хорошо поступают, но нехорошо исправляют, как Илий; а кто, ненавидя себя, любит ближнего, сворачивает влево: ибо многие хорошо исправляют, но нехорошо поступают, как книжники и фарисеи. Стези же идут после пути, потому что нравственные заповеди изъясняются после покаяния.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Vel aliter. Parate viam Domini; hoc est, poenitentiam agite, et praedicate: rectas facite semitas ejus, ut via regia incedentes proximos nostros ut nos, et nosmetipsos ut proximos diligamus: qui enim semetipsum diligit, et non diligit proximum, ad dexteram declinat: nam multi bene agunt, sed bene non corrigunt, ut fuit Heli: et qui semetipsum odiens, proximum diligit ad sinistram divertit: multi enim bene corrigunt, sed non bene agunt, ut fuerunt Scribae et Pharisaei. Semitae autem post viam sequuntur, quia mandata moralia post poenitentiam explanantur. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.