Связи у толкователей › От Марка › глава 10
По своду Фомы Аквинского, Феофилакт читает вопрос фарисеев как ловушку с пропастью с обеих сторон: каким бы ни был ответ о разводе, его обвинили бы как противоречащего установлениям Моисея; Христос, сама Премудрость, отвечает, избегая их сетей.
искушающий вопрос фарисеев о разводе
Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →установление Моисея о разводе, которым хотели уличить Христа
Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что—нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Подходят же, не отступая от Него, чтобы народ не уверовал в Него; но, непрестанно подходя, думали ввести Его в недоумение и смутить вопросами. Предложили же Ему вопрос, с обеих сторон имеющий пропасть: чтобы, скажет ли Он, что позволительно мужу отпустить жену, или что непозволительно, обвинить Его, возражая Ему от установлений Моисея. Христос же, сама Премудрость, дал им ответ, избегающий их сетей.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Accedunt quidem non deserentes eum, ne turbae in eum crederent; sed continue accedentes credebant eum in dubitationem deducere, et eum per interrogationes confundere. Proposuerunt autem ei quaestionem ex utraque parte praecipitium habentem: ut si dicat, quod licet viro uxorem dimittere, vel non licet; accusarent ipsum contradicentes eidem ex dogmatibus Moysi. Christus igitur sapientia ipsa respondit eis responsionem illorum laqueos fugientem
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.