Связи у толкователей › От Матфея › глава 1
По своду Фомы Аквинского, Ремигий Осерский объясняет, почему евангелист в родословии (Мф 1:6) не назвал Вирсавию по имени, как прочих женщин: те, хотя и были достойны порицания, славились добродетелями, а Вирсавия была причастна не только прелюбодеянию, но и убийству своего мужа.
«Давид родил Соломона от бывшей за Уриею»
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →прелюбодеяние Давида с Вирсавией и убийство Урии
2Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. 3И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. 4Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. 5Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. … сцена целиком — 16 стихов, в главе по ссылке ниже
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Надо же спросить, почему евангелист не назвал Вирсавию собственным именем, как прочих женщин. Это потому, что прочие женщины, хотя и были достойны порицания, всё же славились добродетелями; Вирсавия же была причастна не только прелюбодеянию, но и убийству своего мужа, и потому он не назвал её собственным именем в родословии Господа.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Quaerendum est autem quare Evangelista Bersabee proprio nomine non nominavit sicut ceteras mulieres. Quod ideo est, quia ceterae mulieres quamvis reprehensibiles fuissent, tamen laudabiles erant virtutibus. Bersabee vero non solum fuit conscia adulterii, sed etiam homicidii mariti sui: et ideo proprio nomine eam non nominavit in genealogia Domini.
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.