Emily Bible

Связи у толкователей › От Луки › глава 23

Обращающийся меч пропускает достойного

По своду Фомы Аквинского, Григорий Нисский разрешает вопрос, как разбойник оказался достоин рая, когда пламенный меч преграждает вход и святым: божественное слово называет этот меч обращающимся, чтобы он недостойным преграждал путь, а достойным открывал свободный вход к жизни.

Григорий Нисский · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 243), к Лк 23:43. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Луки 23:43

    ныне же будешь со Мною в раю

    И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. Бытие 3:24

    пламенный обращающийся меч у входа в рай

    И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Григорий Нисский — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 243), к Лк 23:43

Здесь опять нужно обсудить: как разбойник признаётся достойным рая, когда пламенный меч преграждает вход и святым? Но заметь, что божественное слово называет его обращающимся, чтобы он недостойным преграждал путь, а достойным открывал свободный доступ к жизни.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Hoc iterum oportet discutere: quomodo latro censeatur dignus paradiso, cum sanctis flammea framea prohibeat introitum. Sed attende quod sermo divinus eum versatilem dicit, ut indignis quidem obviet, dignis vero liberum ad vitam patefaciat aditum. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.

Та же сцена в других записях