Связи у толкователей › От Луки › глава 8
По своду Фомы Аквинского, Тит Бострийский объясняет: имя Иаира названо ради иудеев, знавших о случившемся; пришёл не кто-нибудь из немощных, а начальник синагоги, чтобы больше заградить уста иудеям; пришёл же он ко Христу по нужде, ибо боль иногда понуждает делать подобающее, по слову: «удилами и уздою скуй челюсти тех, кто не приближается к Тебе».
начальник синагоги Иаир приходит к Иисусу
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →узда и удила — нужда, понуждающая приблизиться к Богу
"Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Имя же поставлено ради иудеев, которые тогда знали о случившемся, чтобы имя стало доказательством чуда. Подошёл же не кто-нибудь из немощных, а начальник синагоги, чтобы тем более заградились уста иудеев; поэтому следует: и он был начальником синагоги. Подошёл же он ко Христу по нужде: ибо боль иногда понуждает делать подобающее, по тому слову: «Удилами и уздою стяни челюсти тех, кто не приближается к Тебе» (по Вульгате; в синодальном — «которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе»).
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Est autem positum nomen, Judaeorum causa, qui tunc noverunt quod accidit, ut nomen demonstratio miraculi fiat. Accessit autem non aliquis infirmorum, sed princeps synagogae, ut magis obturarentur Judaeorum ora: unde sequitur: Et ipse princeps synagogae erat. Accessit autem ad Christum causa necessitatis: urget enim aliquando dolor ad agendum ea quae decent, secundum illud: « In camo et freno maxillas eorum constringe qui non approximant ad te. »
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.