Emily Bible
Связи у толкователей › От Луки › глава 2
Слава Израиля — как сияние лица Моисея
По своду Фомы Аквинского, Афанасий объясняет, почему Симеон о язычниках говорит «свет», а об Израиле — «слава»: Израиль, хотя и слабо, был просвещён законом; и как Моисей, беседуя с Господом, вынес прославленное лицо, так и Израиль, достигнув божественного света, сбросит ветхое покрывало и преобразится от славы в славу.
От Луки 2:32
свет к просвещению язычников и слава народа Израиля
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Исход 34:29
лицо Моисея, прославленное беседой с Господом
Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →
Источник
Израиль же, хотя и слабо, был просвещаем законом; и потому [Симеон] не говорит, что принёс им свет, но прибавляет: «и славу народа Твоего Израиля», вспоминая древнюю историю: как некогда Моисей, беседуя с Господом, вынес прославленное лицо, так и они, достигнув божественного света человечества [Христова] и сбросив ветхое покрывало, преобразятся в тот же образ от славы в славу.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Israel autem, licet tenuiter, lege illuminabatur; et ideo non dicit quod lumen illis protulerit, sed subdit: et gloriam plebis tuae Israel: memorans antiquam historiam: quod sicut olim Moyses Dominum alloquendo gloriosam retulit faciem, sic et ipsi divinam humanitatis lucem pertingentes, vetus abjicientes velamen, in eamdem imaginem transformarentur de gloria in gloriam.
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.
Та же сцена в других записях
- Слава Моисея — извне, слава Христа — собственная — Иоанн Дамаскин