Emily BibleОсь цитирования
Как Новый Завет цитирует Ветхий
Апостолы цитируют Писание — иногда по еврейскому тексту, иногда по греческой Септуагинте, там, где эти два текста уже разошлись сами по себе. Ниже — какие цитаты вообще падают на такую развилку, и что удалось разобрать по строкам (не по памяти модели).
Это НЕ «читатель видит N%-ное подтверждение LXX» — 139 из 273 цитат вообще не проходят сквозь ВЗ-развилку: там, где еврейский и греческий тексты согласны, цитата ничего не доказывает ни про одну ветвь. Развилку отмечает D. M. Turpie, «The Old Testament in the New» (1868): цитаты из его таблиц B, D, E. Процент — только по строке ниже, только по уже истолкованным местам, никогда по всем 273.
Карта цитирования
Строки — книги Нового Завета, столбцы — Ветхого. Число в клетке — сколько цитат индекс насчитывает в этой паре книг; клетка кликабельна.
| Gen | Exod | Lev | Deut | 1Sam | 2Sam | 1Kgs | Job | Ps | Prov | Isa | Jer | Hos | Joel | Amos | Mic | Hab | Hag | Zech | Mal | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Matt | 1 | 3 | 1 | 6 | 8 | 8 | 1 | 2 | 2 | 3 | 1 | |||||||||
| Mark | 2 | 3 | 1 | 2 | 4 | 6 | 1 | 1 | ||||||||||||
| Luke | 1 | 1 | 4 | 6 | 4 | 1 | 2 | |||||||||||||
| John | 7 | 4 | 2 | |||||||||||||||||
| Acts | 3 | 6 | 2 | 1 | 7 | 6 | 1 | 2 | 1 | |||||||||||
| Rom | 7 | 2 | 2 | 5 | 1 | 2 | 9 | 1 | 16 | 1 | 1 | 1 | 1 | |||||||
| 1Cor | 2 | 1 | 2 | 1 | 4 | 6 | 1 | 1 | ||||||||||||
| 2Cor | 2 | 1 | 2 | 2 | 1 | |||||||||||||||
| Gal | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||
| Eph | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||
| Phil | 1 | |||||||||||||||||||
| 1Tim | 1 | |||||||||||||||||||
| Heb | 4 | 3 | 6 | 1 | 21 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | ||||||||||
| Jas | 1 | 1 | 1 | |||||||||||||||||
| 1Pet | 1 | 3 | 3 | 6 | ||||||||||||||||
| 2Pet | 1 | |||||||||||||||||||
| Rev | 1 | 4 | 1 |
нет развилки MT↔LXX · развилка есть, в очереди курации · показано читателю
От Марка ← Второзаконие
- От Марка 12:29 ← Второзаконие 6:4 в очереди курации
толкования отцов Церкви · 1
Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
толкование Псевдо-Иероним · о смысле цитаты- Псевдо-Иероним: «Слушай, Израиль» Христос называет первой заповедью, потому что познание и исповедание единства Божия — единственное основание благочестия, и ему каждый должен дать первое место в сердце.
- Псевдо-Иероним: это исповедание соединено с добрыми делами, которые совершаются в любви к Богу и ближнему.
Подлинные слова и источник
Он называет первую и величайшую заповедь из всех; это та, которой каждый из нас должен дать первое место в сердце как единственному основанию благочестия, то есть познание и исповедание Божественного Единства вместе с деланием добрых дел, которое совершается в любви к Богу и ближнему;
He mentions the first and greatest commandment of all ; this is that to which each of us must give the first place in his heart, as the only founda-tion of piety, that is, the knowledge and confession of the Divine Unity, with the practice of good works, which is perfected in the love of God and our neighbour ;
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мк 12 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- От Марка 12:30 ← Второзаконие 6:5 в очереди курации
толкования отцов Церкви · 1
Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
толкование Феофилакт · о смысле цитаты- Феофилакт: в заповеди Христос перечислил все силы души — «душою» означает животную силу (гнев и желание), «сердцем» — природную (питание и рост), «разумением» — разумную; все они должны быть отданы любви к Богу.
Подлинные слова и источник
Смотри, как Он перечислил все силы души: есть в душе сила животная, которую Он обозначает, говоря «всею душою твоею», и к ней принадлежат гнев и желание; всё это Он хочет, чтобы мы отдали божественной любви.
See how He has enumerated all the powers of the soul; for there is a 'living power in the soul, which He ' r^uuhm explains, when He says, With all thy soul, and to this be- long anger and desire, all of which He will have us give to Divine love.
Есть и другая сила, называемая природной, к которой относятся питание и рост, и её также всю надо отдать Богу, поэтому Он говорит: «всем сердцем твоим». Есть ещё сила разумная, которую Он называет разумением, и её тоже надо всю отдать Богу.
There is also another power, which is called natural, to which belong nutriment and growth, and this also is all to be given to God, for which reason He says, With all thy heart. There is also another power, the rational, which He calls the mind, and that too is to be given whole to God.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мк 12 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Профиль книг
Только истолкованные информативные точки; книга показана строкой при ≥5 решённых — меньше, и проценты скачут от одной новой карточки.
Мало решённых точек (<5), процент не считаем: От Марка (2), От Луки (2), От Иоанна (2), Деяния (4), 1-е Коринфянам (4), Ефесянам (1), Иакова (1), 1-е Петра (3), 2-е Петра (1), Откровение (1).
⚠ «Следует форме LXX» — не «предпочёл греческий еврейскому»: местами именно греческий текст ближе к более древнему еврейскому оригиналу (Vorlage), чем дошедший до нас масоретский — живой пример ниже, Евр 1:6←Втор 32:43, чтение подтверждено кумranскими свитками. Разночтение формы — не аргумент о том, какой текст «правильнее» в общем смысле.