Как Новый Завет цитирует Ветхий

Деяния ← Исаия

• Деяния 13:34 ← Исаия 55:3 нет развилки MT↔LXX (LXX≈MT здесь)
• Деяния 13:47 ← Исаия 42:6 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: пророчество приведено, чтобы язычники не подумали, будто получили блага лишь из-за нерадения иудеев: обращение к язычникам заповедано Господом.
  • Златоуст: обращение к язычникам — не следствие обиды от иудеев; «во спасение» значит для познания, ведущего ко спасению, и не только язычников, но всех людей до концов земли.

  Подлинные слова и источник

  Чтобы язычники, услышав это, не огорчились, будто дело обстоит так, что, если бы иудеи были усердны, сами они не получили бы благ, поэтому он приводит пророчество, говоря: «свет язычникам» и «во спасение до концов земли».

  For that the Gentiles might not be hurt at hearing this, as if the case were so that, had the Jews been in earnest, they themselves would not have obtained the blessings, therefore he brings in the prophecy, saying, A light of the Gentiles, and, for salvation unto the ends of the earth.

  и это не следствие обиды от вас, ибо так заповедал нам (Господь) (Деян 13:47). Почему же вы не сделали этого? Нужно было, чтобы язычники услышали, и не прежде вас: это ваше дело — «прежде вас». Ибо так заповедал нам Господь: «Я поставил тебя светом язычникам, чтобы ты был во спасение», то есть для познания, ведущего ко спасению, и не только язычников, но всех людей, «до концов земли»

  and this too is not the consequence of the affront from you, for so has (the Lord) commanded us.— Acts 13:47 Then why have ye not done this? It was indeed needful that the Gentiles should hear, and this not before you: it is your own doing, the before you. For so has the Lord commanded us: I have set you for a light of the Gentiles, that you should be for salvation, i.e. for knowledge which is unto salvation, and not merely of the Gentiles, but of all men, unto the ends of the earth

  Иоанн Златоуст, беседы на Деяния (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• Деяния 13:47 ← Исаия 49:6 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: пророчество приведено, чтобы язычники не подумали, будто получили блага лишь из-за нерадения иудеев: обращение к язычникам заповедано Господом.
  • Златоуст: обращение к язычникам — не следствие обиды от иудеев; «во спасение» значит для познания, ведущего ко спасению, и не только язычников, но всех людей до концов земли.

  Подлинные слова и источник

  Чтобы язычники, услышав это, не огорчились, будто дело обстоит так, что, если бы иудеи были усердны, сами они не получили бы благ, поэтому он приводит пророчество, говоря: «свет язычникам» и «во спасение до концов земли».

  For that the Gentiles might not be hurt at hearing this, as if the case were so that, had the Jews been in earnest, they themselves would not have obtained the blessings, therefore he brings in the prophecy, saying, A light of the Gentiles, and, for salvation unto the ends of the earth.

  и это не следствие обиды от вас, ибо так заповедал нам (Господь) (Деян 13:47). Почему же вы не сделали этого? Нужно было, чтобы язычники услышали, и не прежде вас: это ваше дело — «прежде вас». Ибо так заповедал нам Господь: «Я поставил тебя светом язычникам, чтобы ты был во спасение», то есть для познания, ведущего ко спасению, и не только язычников, но всех людей, «до концов земли»

  and this too is not the consequence of the affront from you, for so has (the Lord) commanded us.— Acts 13:47 Then why have ye not done this? It was indeed needful that the Gentiles should hear, and this not before you: it is your own doing, the before you. For so has the Lord commanded us: I have set you for a light of the Gentiles, that you should be for salvation, i.e. for knowledge which is unto salvation, and not merely of the Gentiles, but of all men, unto the ends of the earth

  Иоанн Златоуст, беседы на Деяния (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• Деяния 28:26–27 ← Исаия 6:9–10 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: Павел приводит слова Исаии, укоряя уходящих не ради самого укора, а чтобы утвердить уверовавших; противление иудеев неудивительно — оно было предсказано с самого начала, а язычникам дано знать эту тайну.
  • Златоуст: «хорошо сказал Дух Святой» значит: «не мне вы не верите»; Бог предвидел это с самого начала.

  Подлинные слова и источник

  Но когда они уходили, не согласные между собой, тогда он укоряет их — не потому, что хотел укорить тех (неуверовавших), а чтобы утвердить этих (уверовавших). Хорошо сказал Исаия, — говорит он им. Так что язычникам дано знать эту тайну. Неудивительно же, что те противились: это было предсказано с самого начала.

  But when they departed, as they were opposed to each other, then he reproaches them, not because he wished to reproach those (that believed not), but to confirm these (that believed). Well said Esaias, says he to them. So that to the Gentiles it is given to know this mystery. No wonder then, if they did gainsay: this was foretold from the first.

  Хорошо сказал Дух Святой и т. д. Но эти слова «сказал Дух» не удивительны: ведь и об ангеле говорится, что он говорит то, что говорит Господь; но Он (Дух) — не так. Когда говорят о сказанном ангелом, не говорят: «хорошо сказал ангел», но: «хорошо сказал Господь». «Хорошо сказал Дух» — как бы говоря: не мне вы не верите. Но Бог предвидел это с самого начала.

  Well spoke the Holy Ghost, etc. But this saying, The Spirit said, is nothing wonderful: for an angel also is said to say what the Lord says: but He (the Spirit) not so. When one is speaking of the things said by the angel, one does not say, Well said the angel, but, Well said the Lord. Well said the Spirit: as much as to say, It is not me that you disbelieve. But God foreknew this from the first.

  Иоанн Златоуст, беседы на Деяния (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• Деяния 7:49–50 ← Исаия 66:1–2 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: пророчество «Небо — престол Мой…» Стефан приводит, чтобы показать, что не только храм, но даже небо и земля, как твари, недостойны Бога; он понемногу ведёт слушателей к этому.
  • Златоуст: то, что Всевышний не живёт в рукотворённом, было показано уже сказанным прежде, но показывается и голосом пророка.

  Подлинные слова и источник

  «Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт, как говорит пророк: Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих» (ст. 48, 49). Нет, даже и они недостойны Бога, потому что сотворены, потому что это твари, дела Его руки. Смотри, как он понемногу подводит их (к мысли), что и о них не стоит говорить. И опять пророчество открыто говорит: «Какой дом построите Мне?» и т. д. (Деян 7:50).

  Howbeit the Most High dwells not in temples made with hands; as says the prophet, Heaven is My throne, and earth is My footstool. (v. 48, 49.) Nay, not even these are worthy of God, forasmuch as they are made, seeing they are creatures, the works of His hand. See how he leads them on little by little (showing) that not even these are to be mentioned. And again the prophecy says openly, What house will you build Me? etc. Acts 7:50

  «Но Всевышний не в рукотворённых (местах) живёт» (Деян 7:47–50). Это было показано уже и сказанным прежде, но показывается и голосом пророка.

  Howbeit the Most High dwells not in (places) made with hands. Acts 7:47-50 This was shown indeed already by what had been before said: but it is shown also by the voice of a prophet;

  Иоанн Златоуст, беседы на Деяния (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• Деяния 8:32–33 ← Исаия 53:7–8 LXX (Септуагинта)

← вся карта