Как Новый Завет цитирует Ветхий

От Иоанна ← Захария

• От Иоанна 12:15 ← Захария 9:9 в очереди курации
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Августин · о форме цитаты

  • Августин: Иоанн приводит то же слово пророка, что и Матфей; слова, в которых евангелисты воспроизводят это свидетельство, имеют некоторые различия, но выражают тождественный по намерению смысл.
  • Августин: в цитате у Иоанна, как и в церковных кодексах общеупотребительного перевода, ослица не упомянута — в отличие от Матфея.

  Подлинные слова и источник

  Далее, хотя Иоанн ничего не говорит о том, как Господь послал учеников привести к Нему этих животных, он всё же кратко упоминает этого осленка и приводит то же слово пророка, которым пользуется Матфей. И в этом свидетельстве пророка слова, в которых его воспроизводят евангелисты, хотя и обнаруживают некоторые различия, не перестают выражать тождественный по намерению смысл.

  Again, although John tells us nothing as to the way in which the Lord dispatched His disciples to fetch these animals to Him, nevertheless he inserts a brief allusion to this colt, and cites also the word of the prophet which Matthew makes use of. In the case also of this testimony from the prophet, the terms in which it is reproduced by the evangelists, although they exhibit certain differences, do not fail to express a sense identical in intention.

  Некоторое затруднение может вызвать то, что Матфей приводит это место в такой форме, будто пророк упомянул ослицу; между тем этого нет ни в цитате, как её приводит Иоанн, ни в церковных кодексах общеупотребительного перевода.

  Some difficulty, however, may be felt in the fact that Matthew adduces this passage in a form which represents the prophet to have made mention of the ass; whereas this is not the case, either with the quotation as introduced by John, or with the version given in the ecclesiastical codices of the translation in common use.

  Августин, «О согласии евангелистов» (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• От Иоанна 19:37 ← Захария 12:10 MT (евр. текст)
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Иероним · о форме цитаты

  • Иероним: евангелист Иоанн цитирует Зах 12:10 по еврейскому тексту («воззрят на Того, Которого пронзили»), тогда как у Семидесяти — «воззрят на Меня, потому что надругались», а в латинском — «за то, чем надругались или оскорбили».
  • Иероним: все три текста расходятся, но различие слов искупается единством духа.

  Подлинные слова и источник

  Возьмём другой пример из Захарии: евангелист Иоанн цитирует по еврейскому: «Воззрят на Того, Которого пронзили», вместо чего у Семидесяти читаем: «И воззрят на Меня, потому что надругались», а в латинском переводе: «И воззрят на Меня за то, чем надругались или оскорбили». Здесь евангелист, Семьдесят и наш перевод — все расходятся; однако различие слов искупается единством духа.

  To take another instance from Zechariah, the evangelist John quotes from the Hebrew, They shall look on him whom they pierced, for which we read in the Septuagint, And they shall look upon me because they have mocked me, and in the Latin version, And they shall look upon me for the things which they have mocked or insulted. Here the evangelist, the Septuagint, and our own version all differ; yet the divergence of language is atoned by oneness of spirit.

  Иероним, письма (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

← вся карта