Как Новый Завет цитирует Ветхий

Евреям ← Иеремия

• Евреям 10:16–17 ← Иеремия 31:31–34 LXX (Септуагинта)
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: слова Иеремии апостол приводит как свидетельство Духа Святого: Бог простил грехи, когда дал Завет, а дал его через жертву; раз грехи прощены единой жертвой, второй жертвы не нужно.

  Подлинные слова и источник

  Снова и это он доказывает свидетельством написанного: ибо Дух Святой (говорит он) свидетельствует нам:

  Again this also He proves from the testimony of what is written, for the Holy Ghost (he says) is a witness to us:

  «А где прощение их, там не нужно приношение за грех». Итак, Он простил их грехи, когда дал Завет, а Завет Он дал через жертву. Если же Он простил грехи через единую жертву, то второй уже нет нужды.

  Now where remission of these is there is no more offering for sin. So then He forgave their sins, when He gave the Covenant, and He gave the Covenant by sacrifice. If therefore He forgave the sins through the one sacrifice, there is no longer need of a second.

  Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Евреям (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

• Евреям 8:8–12 ← Иеремия 31:31–34 LXX (Септуагинта)
  толкования отцов Церкви · 1

  Это толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

  толкование Златоуст · о смысле цитаты

  • Златоуст: в словах Иеремии о новом завете пророк определяет и время — называет, с каким заветом сравнивается новый: не с Авраамовым и не с Ноевым, а с заключённым с отцами при исходе.
  • Златоуст: новизна завета — в том, что он будет не в писаниях, а в сердцах; у иудеев это не исполнилось (после Вавилона завет снова дан в писаниях), а апостолы получили его в сердцах через Духа Святого.

  Подлинные слова и источник

  Он говорит не о каком-либо древнем завете: чтобы они не утверждали этого, он определил и время. Так, он не сказал просто «не такой завет, какой Я заключил с отцами их», чтобы ты не сказал, что это завет с Авраамом или с Ноем, но объявляет, какой: «не такой, какой Я заключил с отцами их» при исходе.

  He is not speaking of any old Covenant: for, that they might not assert this, he determined the time also. Thus he did not say simply, according to the covenant which I made with their fathers, lest you should say [it was] the one made with Abraham, or that with Noah: but he declares what [covenant it was], not according to the covenant which I made with their fathers in the Exodus.

  ибо завет (говорит он) будет уже не в писаниях, а в сердцах; пусть же иудей в таком случае покажет, что это когда-нибудь исполнилось; но он не может, ибо после возвращения из Вавилона завет снова был дан в писаниях. А я показываю, что апостолы ничего не получили в письменах, но получили в сердцах через Духа Святого.

  for no longer (he says) shall the covenant be in writings, but in hearts; let the Jew in that case show that this was ever carried into effect; but he could not, for it was made a second time in writings after the return from Babylon. But I show that the Apostles received nothing in writing, but received [it] in their hearts through the Holy Ghost.

  Иоанн Златоуст, беседы на Послание к Евреям (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

  Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

← вся карта