Emily Bible

Связи у толкователей › От Луки › глава 10

Разбойники — дьявол, ограбивший род человеческий через непослушание первого человека

По своду Фомы Аквинского, Августин (в «Гипогностиконе», приписанном ему) читает разбойников как дьявола и его ангелов, которые через непослушание первого человека ограбили род человеческий, сняв с него украшение нравов, и изранили его утратой дара свободного произволения; в согрешившем Адаме нанесена одна рана, в нас же — многие, ибо к одному унаследованному греху мы прибавляем многие свои.

Августин · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 122), к Лк 10:30. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Луки 10:30

    разбойники, ограбившие и изранившие путника

    На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. Бытие 3:6

    непослушание первого человека, через которое род человеческий ограблен и изранен

    И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Августин — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 122), к Лк 10:30

Итак, он попался разбойникам, то есть дьяволу и ангелам его, которые через непослушание первого человека ограбили род человеческий, а именно — лишили украшения нравов, и изранили, а именно — тем, что утрачен дар возможности свободного произволения; поэтому далее сказано: которые и ограбили его, и, нанеся ему раны, ушли. Ибо в нём, согрешившем, он нанёс рану, в нас же — раны, так как к одному греху, который мы наследуем, мы прибавляем многие грехи.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Incidit ergo in latrones, idest in diabolum et angelos ejus; qui per inobedientiam primi hominis humanum genus despoliaverunt, morum scilicet ornamentis, et vulneraverunt, dono scilicet possibilitatis liberi arbitrii perdito: unde sequitur: Qui etiam despoliaverunt eum, et plagis impositis abierunt. In illo enim peccante plagam fecit, in nobis vero plagas, cum per unum peccatum quod contrahimus, superaddimus multa peccata. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.

Та же сцена в других записях