Три искушения Иисуса

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

Разночтения рассказов · 1

От Марка 1:12 ↔ От Иоанна 2:1

Мк 1:12: «немедленно после того Дух ведет Его в пустыню»; Ин 2:1: «на третий день» после призвания учеников — брак в Кане

интерпретация историко-критическое чтение

У Марка сразу после крещения — пустыня; Иоанн строит первую неделю служения: ученики, Кана, — и вовсе не знает искушений. Историко-критическое чтение признаёт хронологии несовместимыми напрямую: каждая композиция своя, и сшивать их текст не предлагает.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: «на третий день» Иоанн считает от последнего названного им события, которое могло стоять уже после сорока дней пустыни; о самих искушениях он просто молчит. Молчание — не отрицание, и порядок восстановим.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Григорий

Григорий видит в трёх искушениях Христа повторение искушения первого человека: чревом, честолюбием и любостяжанием (в том числе жаждой величия).
Григорий учит, что каким способом враг одолел первого Адама, тем же самым он был побеждён, искушая второго Адама.

Подлинные слова и источник

Если мы проследим последовательные ступени искушения, то сможем оценить, насколько мы освобождены от искушения. Древний враг искусил первого человека чревом, когда убедил его съесть запретный плод; честолюбием, когда сказал: «будете как боги»; любостяжанием, когда сказал: «знающие добро и зло»;

If we observe the successive steps of the temptation, Greg, we shall be able to estimate by how much we are freed from ubl SUP' temptation. The old enemy tempted the first man through his belly, when he persuaded him to eat of the forbidden fruit; through ambition when he said, Ye shall be as gods; through covetousness when he said, Knowing good and evil;

ибо есть любостяжание не только денег, но и величия, когда ищут высокого положения сверх своей меры. Тем же способом, каким он одолел первого Адама, он сам был побеждён, когда искушал второго Адама. Он искушал чревом, говоря: «скажи, чтобы камни сии сделались хлебами»; честолюбием, говоря: «если Ты Сын Божий, бросься вниз»; жаждой высокого положения в словах: «всё это дам Тебе».

for there is a covetousness not only of money, but of great ness, when a high estate above our measure is sought. By the same method in which he had overcome the first Adam, in that same was he overcome when he tempted the second Adam. He tempted through the belly when he said, Com mand that these stones become loaves; through ambition when he said, If thou be the Son of God, cast thyself down from hence; through covetousness of lofty condition in the words, All these things will I give thee.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

Три искушения Иисуса

Рассказ · 3

Разночтения рассказов · 1

Толкования отцов Церкви

Связи

Сюжетные переклички

НЗ ↔ ВЗ

Перекрёстные ссылки

Темы