← Перикопы

Emily Bible

Свидетельство Иоанна синедриону

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 1:19–28 · 10 ст. · отличается: детали ×1
1:19И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
1:20Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
1:21И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
1:22Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
1:23Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
1:24А посланные были из фарисеев;
1:25И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
1:26Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
1:27Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.разночтение рукописей
1:28Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.вариант: «Вифавара» ⟷ «Вифания»

Разночтения рассказов · 1

От Матфея 11:14 ↔ От Иоанна 1:21

Мф 11:14: Иоанн Креститель «есть Илия, которому должно придти»; Ин 1:21: на вопрос «ты Илия?» Иоанн отвечает «нет»

интерпретация историко-критическое чтение

Синоптическая традиция отождествляет Иоанна с обетованным Илией, четвёртое Евангелие вкладывает в его собственные уста отрицание. Историко-критическое чтение видит здесь работу иоанновской общины, аккуратно понижающей самостоятельное значение Крестителя рядом с Иисусом.

интерпретация гармонизация

Гармонизация разводит уровни: Иоанн отрицает буквальное тождество — он не вернувшийся с неба Илия, — а Иисус утверждает типологическое: служение в духе и силе Илии. Оба ответа верны на своих уровнях вопроса.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: иудеи из человеческого расположения к Иоанну не хотели видеть его подчинённым Христу и посылают к нему, желая иметь его своим учителем и думая лестью склонить его признать себя Христом; вопрос задан не из желания узнать.
  • Златоуст: Иоанн отвечает на их намерение, а не на вопрос; евангелист трижды повторяет одно и то же («объявил, и не отрёкся, и объявил»), чтобы показать добродетель Иоанна и злобу и безумие иудеев.
Подлинные слова и источник
Иудеями двигало некое человеческое расположение к Иоанну: им не хотелось видеть его подчинённым Христу из-за многих признаков величия в нём;

The Jews were influenced by a kind of human [xv.] 1, sympathy for John, whom they were reluctant to see made subordinate to Christ, on account of the many marks of greatness about him ;

И так как Иоанн постоянно отсылал ко Христу, они посылают к нему, желая иметь его своим учителем и думая лестью склонить его признать себя Христом.

As John then was constantly sending to Christ, they send to him, with the view of having him for their master, and thinking to induce him, by blandishments, to confess himself Christ.

не из желания узнать, но чтобы склонить его сделать то, о чём я сказал. Поэтому Иоанн отвечает на их намерение, а не на их вопрос: «Он объявил, и не отрёкся, и объявил: я не Христос». И заметь мудрость евангелиста: он трижды повторяет одно и то же, чтобы показать добродетель Иоанна и злобу и безумие иудеев.

not from a wish to be informed, but in order to induce him to do what I have said. John replies then to their intention, not to their interro-gation : And he confessed, and denied not ; but confessed, lam not the Christ. And observe the wisdom of the Evangelist : he repeats the same thing three times, to shew John's virtue, and the malice and madness of the Jews.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 1 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

Перекрёстные ссылки

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.