Emily Bible

Связи у толкователей › От Луки › глава 11

От крови Авеля-пастуха до крови священника Захарии

По своду Фомы Аквинского, Беда предположительно («nisi forte») объясняет, почему счёт мучеников ведётся от Авеля до Захарии: Авель был пастухом и убит в поле, Захария — священником и убит во дворе храма, так что под их именами обозначены мученики обоих чинов — миряне и служители алтаря.

Беда Достопочтенный · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 139), к Лк 11:51. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Луки 11:51

    «От крови Авеля до крови Захарии» — мученики обоих чинов

    от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. Бытие 4:2–8

    Авель — пастух овец, убитый в поле: образ мучеников-мирян

    2И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. 3Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, 4и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, 5а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. … сцена целиком — 7 стихов, в главе по ссылке ниже

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  3. 2-я Паралипоменон 24:20–22

    Священник Захария, убитый во дворе храма: образ мучеников-служителей алтаря

    20И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. 21И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя [Иоаса], на дворе дома Господня. 22И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь и да взыщет!

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Беда Достопочтенный — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 139), к Лк 11:51

Почему [счёт начат] от крови Авеля, первым претерпевшего мученичество, — неудивительно; но почему до крови Захарии — надо исследовать, ведь и после него до самого Рождества Христова убиты многие, и едва Он родился — младенцы; разве что потому, что Авель был пастухом овец, Захария — священником, и один убит в поле, другой во дворе храма: под их именами обозначаются мученики обоих чинов — и миряне, и посвящённые служению алтаря.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Quare igitur a sanguine Abel, qui primus martyrium passus est, mirum non est; sed quare usque ad sanguinem Zachariae, quaerendum est, cum et multi post eum usque ad nativitatem Christi, et ipso mox nato innocentes perempti sint; nisi forte, quia Abel pastor ovium, Zacharias Sacerdos fuit, et hic in campo, ille in atrio templi necatus est, utriusque gradus martyres, et laici scilicet, et altaris officio mancipati, sub eorum intimantur vocabulo Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.

Та же сцена в других записях