← Перикопы

Emily Bible

Иоанн узнаёт Иисуса как Мессию

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 1:29–34 · 6 ст. · отличается: детали ×2
1:29На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
1:30Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
1:31Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
1:32И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
1:33Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
1:34И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.вариант: «Сын Божий» ⟷ «Избранник Божий»

Разночтения рассказов · 2

Мф 3:14: Иоанн до крещения удерживает Иисуса как большего; Ин 1:33: «я не знал Его», пока не сошёл Дух

интерпретация историко-критическое чтение

У Матфея Креститель узнаёт Иисуса до крещения и удерживает Его; в четвёртом Евангелии он дважды говорит «я не знал Его» — узнавание приходит только со знаком Духа. Историко-критическое чтение видит две богословские схемы свидетельства, не сводимые без остатка.

интерпретация гармонизация

Гармонизация различает знание: Иоанн мог знать Иисуса как человека и благочестивого родственника, но не знать Его как Мессию, пока знак голубя не удостоверил избрание. «Удерживал» — по благоговению, «не знал» — по мессианскому достоинству.

Ин 1:34: Креститель «видел и засвидетельствовал»; Мф 11:3: из темницы спрашивает «Ты ли Тот, Который должен придти?»

интерпретация историко-критическое чтение

Свидетель Иордана в темнице спрашивает, Тот ли Иисус. Историко-критическое чтение либо честно признаёт память о реальном сомнении Крестителя (несбывшийся суд, которого он ждал), либо видит две традиции о нём, стоящие рядом без согласования.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: вопрос из темницы — человеческое колебание при несбывшихся ожиданиях, не отменяющее свидетельства; либо вопрос задан ради учеников Иоанна, которых он посылает увидеть дела Иисуса своими глазами.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: Иисус пришёл к Иоанну на другой день после крещения, чтобы никто не думал, будто Он, как другие, приходил исповедать грехи, и Иоанн исправил это заблуждение словами «Вот Агнец Божий, Который берёт грех мира».
  • Златоуст: словом «Агнец» Иоанн указывает, что это Тот, Кого искали издревле, напоминая пророчество Исаии и тени Моисеева закона.
Подлинные слова и источник
Но почему Он пришёл к нему на следующий день после Своего крещения? Крестившись вместе с народом, Он хотел, чтобы никто не подумал, будто Он пришёл к Иоанну по той же причине, что и другие, то есть исповедать Свои грехи и омыться в реке в покаяние. Поэтому Он приходит, чтобы дать Иоанну случай исправить это заблуждение; и Иоанн его исправил словами: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира».

But why did He come to him the next day after His baptism? Having been baptized with the multitude, He wished to prevent any from thinking that He came to John for the same reason that others did, viz. to confess His sins, and be washed in the river unto repentance. He comes therefore to give John an opportunity of correcting this mistake; which John accordingly did correct; viz. by those words, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.

Ибо он говорит: «Вот Агнец Божий», обозначая, что это Тот, Кого искали издревле, и напоминая им пророчество Исаии и тени Моисеева закона,

For he saith, Behold the Lamb of God, signifying that He was the one of old sought after, and reminding them of the prophecy of Isaiah, and of the shadows of the Mosaic law,

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 1 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.