← Перикопы

Emily Bible

Бегство в Египет и избиение младенцев

Один рассказ у Матфея. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Матфея 2:13–18 · 6 ст. · отличается: хронология ×1
2:13Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
2:14Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
2:15и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
2:16Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
2:17Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
2:18глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.разночтение рукописей

Разночтения рассказов · 1

Мф 2:14: после волхвов — бегство в Египет; Лк 2:22: по исполнении дней очищения Младенца приносят в Иерусалим, оттуда — в Назарет

интерпретация историко-критическое чтение

Маршруты младенчества у Матфея и Луки независимы: бегство в Египет от Ирода — и мирное принесение в храм с возвращением в Назарет; ни один автор не знает материала другого. Историко-критическое чтение видит два самостоятельных предания о детстве, сведение которых — задача читателя, не текста.

интерпретация гармонизация

Гармонизация выстраивает: рождение — принесение в храм по исполнении дней очищения (Лука) — поклонение волхвов — бегство в Египет (Матфей) — и лишь затем Назарет. Каждый евангелист опускает чужие звенья; хронология собирается, оставаясь построением.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: изгнание Младенца с матерью в чужую землю тотчас по рождении — пример для того, кто в начале духовного пути встречает скорбь: не падать духом, а мужественно терпеть.
  • Златоуст: рассказав об избиении младенцев, евангелист ссылкой на пророка показывает, что это случилось не от бессилия или неведения Бога, а как было предсказано.
Подлинные слова и источник
Смотри, как тотчас по Его рождении тиран неистовствует против Него, и мать с Младенцем изгоняется в чужие земли. Так и ты, если в начале своего духовного поприща встретишь скорбь, не падай духом, но мужественно переноси всё, имея этот пример.

See how imme diately on His birth the tyrant is furious against Him, and the mother with her Child is driven into foreign lands. So should you in the beginning of your spiritual career seem to have tribulation, you need not to be discouraged, but bear all Bede. things manfully, having this example.

Евангелист, наполнив читателя ужасом этим рассказом о столь кровавом избиении, теперь вновь успокаивает его чувства, показывая, что это совершилось не потому, что Бог не мог воспрепятствовать или не знал о том, но как предсказал пророк.

The Evangelist by this history of so bloody aChrys. massacre, having filled the reader with horror, now again sooths his feelings, shewing that these things were not done because God could not hinder, or knew not of them ; but as the Prophet had foretold.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 2 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.