Возвращение из Египта в Назарет

Один рассказ у Матфея, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 2

От Матфея 2:19–23 · 5 ст.

2:19По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египтетолько здесь: Явление ангела

2:20и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.только здесь: Повеление идти в Израильтолько здесь: Причина безопасности

2:21Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.только здесь: Исполнение повеления

2:22Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейскиетолько здесь: Опасность в Иудее и перемена маршрута

2:23и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.только здесь: Пророчество о Назорее

От Луки 2:39 · 1 ст.

2:39И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.многозначное слово

общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 2

Условие для возвращения

Матфея «По смерти же Ирода,»
Луки «И когда они совершили все по закону Господню,»

Поселение в Назарете

Матфея «и, придя, поселился в городе, называемом Назарет,»
Луки «возвратились в Галилею, в город свой Назарет.»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Иларий

Иларий читает возвращение из Египта и уход в Галилею образно: Иосиф — это апостолы, которым вверено носить Христа; смерть Ирода — гибель его народа в страстях Господа, после чего апостолам велено проповедовать иудеям.
Иларий: страх Иосифа и уход по видению означают, что апостолы, встретив неизжитое неверие, удаляются и, увидев излияние Духа на язычников, несут Христа к ним.

Подлинные слова и источник

Но образное толкование в любом случае остаётся в силе. Иосиф представляет апостолов, которым Христос вверен, чтобы они носили Его. Им, как будто Ирод умер, то есть когда его народ погиб в страданиях Господа, повелено проповедовать Евангелие иудеям: они посланы к погибшим овцам дома Израилева.

But the figurative interpretation holds good any way. Joseph represents the Apostles, to whom Christ is entrusted to be borne about. These, as though Herod were dead, that is, his people being destroyed in the Lord's passion, are commanded to preach the Gospel to the Jews ; they are sent to the lost sheep of the house of Israel.

Но, найдя, что семя наследственного неверия всё ещё пребывает, они боятся и удаляются; вразумлённые видением, то есть увидев Святого Духа, излитого на язычников, они несут Христа к ним.

But finding the seed of their hereditary unbelief still abiding, they fear and withdraw; admonished by a vision, to wit, seeing the Holy Ghost poured upon the Gentiles, they carry Christ to them.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 2 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.