Приготовление пасхальной трапезы

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 26:17–19 · 3 ст.

26:17В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?

26:18Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.систематическая передача

26:19Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

От Марка 14:12–16 · 5 ст. · отличается: хронология ×1

14:12В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

14:13И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним

14:14и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?систематическая передача вариант: «комната Моя» ⟷ «комната»

14:15И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.

14:16И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.

От Луки 22:7–13 · 7 ст.

22:7Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

22:8и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

22:9Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

22:10Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

22:11и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

22:12И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

22:13Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 7

День опресноков

Матфея «В первый же день опресночный»
Марка «В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца»
Луки «Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца»

Вопрос учеников о приготовлении

Матфея «приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?»
Марка «говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.»
Луки «Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?»

Послание учеников в город

Матфея «Он сказал: пойдите в город к такому-то»
Марка «И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город»
Луки «и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите»

Знак человека с кувшином

Марка «и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним»
Луки «встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он»

Слова хозяину дома

Матфея «скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.»
Марка «скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?»
Луки «скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?»

Указание на горницу

Марка «И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.»
Луки «И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.»

Исполнение и приготовление пасхи

Матфея «Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.»
Марка «И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.»
Луки «Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Марка 14:12 ↔ От Иоанна 18:28

Мк 14:12: Вечеря — в день, «когда заколали пасхального агнца»; Ин 18:28: наутро иудеи не входят в преторию, «чтобы можно было есть пасху»

интерпретация историко-критическое чтение

У синоптиков Тайная вечеря — пасхальная трапеза; у Иоанна наутро после неё пасху ещё только предстоит есть, и Иисус умирает в канун праздника. Историко-критическое чтение признаёт расхождение календарным и видит у Иоанна богословскую датировку: Иисус умирает, когда закалывают агнцев. Машинно здесь проверены только опорные слова обеих датировок — сама хронология остаётся предметом рамок.

интерпретация гармонизация

Гармонизация предлагает два календаря (фарисейский и саддукейский либо кумранский солнечный): в тот год пасху законно ели в две ночи, и обе датировки верны. Другое решение — читать «есть пасху» у Иоанна о жертвах всей праздничной недели, а не о самой вечере.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст

Златоуст: или же, посылая учеников к незнакомому им человеку, Господь учит, что мог избежать страдания: склонивший этого человека принять Его мог бы склонить и распинателей, если бы не захотел страдать.
Златоуст: словами «время Моё близко» Он укрепляет учеников и показывает, что идёт на страдание добровольно, а Пасхой в доме того человека — что до последнего дня не был непослушен Закону.

Подлинные слова и источник

Или можно сказать, что слова «к такому-то» показывают, что Он послал их к человеку им незнакомому, научая их тем, что Он мог избежать Своего страдания. Ибо Тот, Кто склонил этого человека принять Его, как не мог бы склонить и тех, кто распял Его, если бы не захотел страдать?

Or, we may say that this, to such a man, shews that He sent them to some person unknown to them, teaching them thereby that He was able to avoid His Passion. For He who prevailed with this man to entertain Him, how- could He not have prevailed with those who crucified Him, had He chosen not to suffer ?

«Время Моё близко» — это Он сказал, столь многократными предвозвещениями Своего страдания укрепляя учеников против события и вместе показывая, что принимает его добровольно. «У тебя совершу Пасху» — в этом мы видим, что до последнего дня Он не был непослушен Закону.

My time is at hand, this He said, both by so manifold announcements of His Passion, fortifying His disciples against the event, and at the same time shewing that He undertook it voluntarily. / will keep the Passover at ihy house, wherein we see, that to the very last day He was not disobedient to the Law.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 26 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Темы

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.