Emily Bible
Пасхальная трапеза; спор о первенстве
Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 3
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 3
- Матфея «Когда же настал вечер»
- Марка «Когда настал вечер»
- Луки «И когда настал час»
- Матфея «Он возлег»
- Марка «Он приходит»
- Луки «Он возлег»
- Матфея «с двенадцатью учениками»
- Марка «с двенадцатью»
- Луки «и двенадцать Апостолов с Ним»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Беда: на этой трапезе Господь одобрил законную Пасху, но, научив, что она — прообраз Его домостроительства, запрещает впредь совершать её во плоти.
- Беда: в споре учеников о первенстве смотреть надо не на то, что делали плотские ученики, а на то, что заповедал духовный Учитель.
- Беда: правило Господа требует от великих рассудительности — не тиранить подчинённых и не надмеваться похвалами, как цари язычников, но всё же ревновать против нечестия провинившихся.
Подлинные слова и источник
Итак, Господь одобрил законную Пасху; а так как Он учил, что она относится к прообразу Его домостроительства, то запрещает впредь представлять её во плоти.
Thus then was our Lord the approver of the legal Passover; and as He taught that it related to the figure of His own dispensation, He forbids it henceforth to be re presented in the flesh.
Будем же смотреть не на то, что делали плотские ученики, а на то, что заповедал их духовный Учитель.
Rather let us look not what carnal disciples did, but what their spiritual Master commanded;
Впрочем, в этом правиле, данном Господом, великим нужна немалая рассудительность: чтобы им, подобно царям язычников, не услаждаться тиранией над подчинёнными и не надмеваться их похвалами, но всё же возгораться праведной ревностью против нечестия провинившихся.
In this rule however, given by our Lord, the great have need of no little judgment, that they do not indeed like the kings of the Gentiles delight to tyrannize over their subjects, and be puffed up with their praises, yet notwithstanding that they be provoked with a righteous zeal against the wickedness of offenders.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 22 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.