Emily BibleОсия
Мест, где переводы или рукописи расходятся: 64. Только истолкованные.
Глава 2 · 8
- Осия 2:5÷ текстовоеОбщая картина одна: мать блудодействовала, осрамила себя и идёт за любовниками, дающими ей пропитание. Расходится перечень даров: вместо…
- Осия 2:6÷ текстовоеПочти одинаково: Бог загородит путь тернами, и она не найдёт своих стезей. Дальше в масоретском тексте «обнесу её оградой», в Септуагинте…
- Осия 2:9÷ текстовоеПо основному содержанию версии совпадают: Бог заберёт хлеб и вино в их пору и отнимет покровы наготы; вместо «шерсти и льна» МТ свидетели…
- Осия 2:10÷ текстовоеПочти одинаково: в масоретском тексте Бог откроет её «срамоту» (נבלות) пред любовниками, в Септуагинте — «нечистоту» (ἀκαθαρσία); «никто…
- Осия 2:12÷ текстовоеВ МТ Бог опустошит виноградные лозы и смоковницы и «превратит их в лес», где их поедят полевые звери. У свидетелей LXX на месте «леса»…
- Осия 2:13÷ текстовоеРазличие в обряде: в МТ она «кадила» Ваалам («burned incense»), у свидетелей LXX — приносила им жертвы («приносила имъ жертвы»,…
- Осия 2:15÷ текстовоеМасоретский текст: долина Ахор как «дверь надежды», будет петь. Септуагинта: долина как средство «раскрыть смысл», будет «смиряться».
- Осия 2:21◦ лексическоеНа кону: Бог и небо отвечают на обращённые к ним просьбы или же внимают и повинуются последующему звену. В первом случае подчёркнута цепь…
Глава 4 · 4
- Осия 4:5◦ лексическоеОдно прочтение возвещает гибель матери народа после падения народа и пророка. Другое говорит, что мать уподоблена ночи, не называя её…
- Осия 4:16◦ лексическоеНа кону, будет ли образ просторного пастбища означать отказ Господа пасти непокорный Израиль или, напротив, Его действие по отведению…
- Осия 4:17÷ текстовоеНачало сторон совпадает: Ефрем привязался к идолам / стал их сообщником. Концовка же не расширена, а заменена: в МТ стоит повеление…
- Осия 4:18◦ лексическоеОдно прочтение связывает разврат с опьянением или окончанием питья и обвиняет правителей в любви к позору. Другое говорит об избрании…
Глава 5 · 6
- Осия 5:2÷ текстовоеМТ: отступники глубоки в убийстве; LXX: охотники поставили сеть. Образы иные (глубина убийства vs охотничья сеть), но оба указывают на…
- Осия 5:8÷ текстовоеMT содержит призыв трубить в Гиве, Раме и Беф-Авене с возглашением «за тобою, Вениамин». LXX говорит о трубах на холмах и высотах,…
- Осия 5:9◦ лексическоеОдно прочтение представляет разорение Ефрема как предстоящее в день наказания и заранее возвещённое всему Израилю. Другое говорит о гибели…
- Осия 5:11÷ текстовоеМТ: Ефрем угнетён и поражен судом, ибо хотел ходить вслед суетных; LXX: Ефрем преодолел соперника, попрал суд, ибо начал ходить вслед…
- Осия 5:13÷ текстовоеОба текста говорят о болезни Ефрема и ране Иуды, обращении к Ассирии и невозможности исцеления. Царь назван «Иарим» (Ἰαρείμ) вместо…
- Осия 5:15◦ лексическоеОдно прочтение: Бог удаляется до тех пор, пока народ не признает вину и не взыщет Его лица (путь к покаянию открыт). Другое (LXX): Бог…
Глава 6 · 3
- Осия 6:7÷ текстовоеМТ: «они, как Адам (כְּאָדָם — также «как человек»), нарушили завет; там изменили Мне». LXX (и греческий текст Брентона, и SWETE): «они…
- Осия 6:8÷ текстовоеМТ: Галаад — город делающих беззаконие, запятнанный кровью; LXX: город, делающий суетное, мутящий воду (в греческом тексте Брентона слова…
- Осия 6:9◦ лексическоеБуквальное прочтение обвиняет священников в нападениях и убийствах на дороге к Сихему. Образное прочтение понимает их «убийство» как…
Глава 7 · 4
- Осия 7:4÷ текстовоеВ масоретском тексте прелюбодеи как печь, растопленная пекарем, который перестаёт поджигать её от замеса теста до его вскисания; в…
- Осия 7:5◦ лексическоеОдно прочтение рисует царя участником пиршественного сближения со смехотворцами, тогда как князья доводят себя вином до расслабления.…
- Осия 7:6÷ текстовоеПо МТ сердце заговорщиков — как печь: пекарь спит всю ночь, а печь разгорается лишь утром, «как пылающий огонь», то есть ночью она ещё не…
- Осия 7:14÷ текстовоеОс 7:14: «собираются» в SYN, KJV и ASV против «наносят себе порезы» в BSB; Елизаветинская и Юнгеров ближе к BSB, у Брентона — «томились»
Глава 8 · 6
- Осия 8:6÷ текстовоеНачало одно — «мастер сделал его, и он не бог»; конец разный: в масоретском тексте «в куски обратится телец Самарийский», в Септуагинте…
- Осия 8:7◦ лексическое✦ Душа, сердце, человекМетафизический масштаб наказания. Если רוּחַ здесь просто "ветер" (буквальный воздушный поток), пророчество описывает природное разорение…
- Осия 8:9÷ текстовоеMT говорит об Ефреме, уходящем к Ассирии как одинокий дикий осёл и нанимающем любовников. LXX описывает, как они пошли к ассирийцам, Ефрем…
- Осия 8:10÷ текстовоеВ МТ народ сам «посылал дары» (нанимал союзников) среди народов, и Бог обещает: «Я соберу их», после чего они начнут страдать (по ASV и…
- Осия 8:12÷ текстовоеВ МТ Бог написал ему важные (по ASV — бесчисленные) законы, но они сочтены как бы чужими; никаких жертвенников в МТ нет. У свидетелей LXX…
- Осия 8:13÷ текстовоеВ MT угроза заканчивается тем, что они вернутся в Египет. В LXX к этому добавлено, что в Ассирии они будут есть нечистое, и наказание…
Глава 9 · 5
- Осия 9:1◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово אֶתְנַן ('ethnan) в KJV передано как «reward», в ASV — «hire», в BSB…
- Осия 9:6◦ лексическоеВ одном прочтении израильтяне бегут от беды, но Египет и Мемфис становятся местом их гибели и погребения. В другом они уходят от…
- Осия 9:10÷ текстовоеВ МТ — «как виноград в пустыне» и «как первая ягода на смоковнице в начале её». В Септуагинте (и в греческом тексте Брентона, и в SWETE)…
- Осия 9:11÷ текстовоеMT описывает отлёт славы Ефремля как птицы и отсутствие рождения, беременности и зачатия. LXX говорит об отлёте Ефрема как птицы и…
- Осия 9:13÷ текстовоеВ МТ Ефрем сравнивается с Тиром: он «насажден на прекрасной местности», и всё же Ефрем выведет детей своих к убийце. В греческих…
Глава 10 · 7
- Осия 10:3÷ текстовоеРазличия нет: еврейский и греческий текст совпадают почти дословно — «нет у нас царя, ибо мы не убоялись Господа; а царь — что он нам…
- Осия 10:5◦ лексическоеMT говорит, что жрецы будут «плакать» о славе тельца, ушедшей от него; LXX же передаёт, что они «обрадуются» о его славе, поскольку…
- Осия 10:6◦ лексическоеОдно прочтение говорит о даре, отправленном в Ассирию, и о стыде Ефрема; другое делает самого Ефрема тем, кого примут там как дар.
- Осия 10:7◦ лексическоеНа кону, гибнет ли Самария вместе со своим царём, или сама Самария отвергает царя. Во втором случае акцент переносится с внешнего…
- Осия 10:11◦ лексическоеОдно прочтение противопоставляет прежнюю свободу Ефрема последующему подчинению и распределяет тяжёлый труд между Ефремом, Иудой и…
- Осия 10:13◦ лексическоеМежду MT и LXX расходится сам образ: по MT народ активно «возделывал» нечестие, как сеятель — метафора активного совершения зла с…
- Осия 10:15÷ текстовоеMT: «вот что причинит вам Вефиль за крайнее нечестие ваше; на рассвете погибнет царь Израилев». В LXX (оба свидетеля) говорит Сам Бог:…
Глава 11 · 6
- Осия 11:4◦ лексическоеЕсли следовать MT, образ описывает нежную заботу Господа: Он снимает ярмо с шеи народа и заботливо кормит его, как в переводах…
- Осия 11:5÷ текстовоеMT отрицает возврат в Египет и утверждает, что Ассур будет их царём. LXX говорит, что Ефрем поселился в Египте и Ассур сам является его…
- Осия 11:7÷ текстовоеМасоретские переводы говорят, что Божий народ упорствует в отпадении и не возвышается, несмотря на призыв к горнему/Всевышнему. Все…
- Осия 11:8◦ лексическоеЕсли это риторический вопрос («как Мне поступить с тобою, как с Адамою?»), то стих выражает отказ Бога уничтожать Израиль и торжество…
- Осия 11:11◦ лексическоеСлово «трепет» можно понять как физическое трепетание птичьих крыльев при полёте (тогда образ — о быстроте и лёгкости возвращения) либо…
- Осия 11:12÷ текстовоеВ MT Иуда противопоставлен Ефрему: он ещё ходит с Богом и верен Святому. В LXX Иуда стоит в одном ряду с нечестивым домом Израиля, а затем…
Глава 12 · 4
- Осия 12:4÷ текстовоеВ масоретском тексте Иаков «плакал и умолял Его; в Вефиле Он нашёл его и там говорил с нами»; в Септуагинте «плакали и умоляли Меня, в…
- Осия 12:5◦ лексическоеПри первом прочтении утверждается, что Господь есть Бог воинств и что Его имя — Господь. При втором речь звучит как пожелание или призыв…
- Осия 12:7◦ лексическоеСлово можно понять как этноним «Ханаанеянин» либо как нарицательное «торговец/купец»: в одном случае речь идёт о жителе Ханаана, чуждом…
- Осия 12:8÷ текстовоеВ МТ и в LXX (и в греческом тексте Брентона, и в SWETE) Ефрем одинаково хвалится: «я разбогател, нашёл себе (богатство / отраду)».…
Глава 13 · 9
- Осия 13:1÷ текстовоеMT: когда говорил Ефрем, был трепет, он был возвышен в Израиле, но провинился через Ваала и умер. LXX: по слову Ефрема он принял себе…
- Осия 13:4÷ текстовоеВ MT Бог называет Себя Богом Израиля от земли Египетской и единственным Спасителем. LXX добавляет, что Он утвердил небо, создал землю и…
- Осия 13:5÷ текстовоеЗдесь два расхождения. В МТ Бог говорит «Я признал (знал) тебя в пустыне», а у свидетелей LXX — «Я пас тебя», то есть образ пастушеской…
- Осия 13:7◦ лексическоеЕсли следовать масоретскому тексту, Бог сравнивается со львом, подстерегающим у дороги; если следовать LXX, образ меняется на пантеру/рысь…
- Осия 13:9◦ лексическое✦ Ключевые понятияСлово эзер обозначает помощника или поддержку. Если читать его как обращение к Израилю («ты против помощника» или «помощник против тебя»),…
- Осия 13:12÷ текстовоеМТ: беззаконие Ефрема связано узлом, грех сбережён; LXX: «сплетение (συστροφή) неправды — Ефрем, скрыт грех его». Выражения различны, но…
- Осия 13:13◦ лексическоеНа кону: образ Израиля как сына, который слишком долго остаётся у выхода, либо как сына, который не выходит именно в решающий миг родов. В…
- Осия 13:14◦ лексическоеРукописи здесь не расходятся — различаются переводы. Еврейское слово שְׁאוֹל (she'ôl) в KJV передано как «grave», в ASV и BSB — «Sheol».…
- Осия 13:15◦ лексическоеПрочтение решает, кем предстаёт Ефрем: MT видит в нём плодовитого среди братьев, тогда как LXX — того, кто сеет разделение между братьями,…
Глава 14 · 2
- Осия 14:2◦ лексическоеMT: «отними всякое беззаконие и прими доброе, и мы заплатим тельцами (וּנְשַׁלְּמָה פָרִים) уст наших». LXX: «дабы не принять вам…
- Осия 14:7◦ лексическоеОдин вариант: «слава/память» о нём подобна ливанскому вину — образ известности и репутации; другой: сам «запах/аромат» подобен вину…