Женщина, взятая в прелюбодеянии

Итак, они подняли соблазн по части справедливости. Ибо говорили между собой: если Он решит отпустить её, то не соблюдёт справедливости, ибо закон не может повелевать несправедливое: «Моисей в законе повелел нам побивать таких камнями»; но, чтобы сохранить Свою кротость, которой Он уже так угоден народу, Он должен решить отпустить её.

So they raised the scandal on the score of justice. For they said among themselves, If He decide to let her go, He will not do justice; for the law cannot command what is unjust: Now Moses in the law commanded us, that such should be stoned: but to maintain His meekness, which has made Him already so acceptable to the people, He must decide to let her go.

Это голос справедливости. Пусть грешник будет наказан, но не грешниками; закон исполнен, но не нарушителями закона.

This is the voice of justice. Let the sinner be punished, but not by sinners; the law carried into effect, but not by transgressors of the law.

Выше мы слышали голос справедливости; послушаем теперь голос милосердия: «Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя» — Я, Которого ты боялась как осудителя, потому что не нашла во Мне вины. Что же, Господи? Ты покровительствуешь греху? Нет, конечно. Слушай, что следует: «Иди и впредь не греши». Итак, Господь осудил грех, но не грешника.

We heard above the voice of justice; let us hear now that of mercy : Jesus said unto her, Neither do I condemn thee; I, who thou fearedst would condemn thee, because thou foundest no fault in me. What then, Lord ? Dost Thou favour sin ? No, surely. Listen to what follows, Go, and sin no more. So then our Lord condemned sin, but not the sinner.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 8 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.