← Перикопы

Emily Bible

О согрешающем брате; немилосердный слуга

Один рассказ у Матфея. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Матфея 18:15–35 · 21 ст.
18:15Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;разночтение рукописей
18:16если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
18:17если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18:18Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
18:19Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,вариант: «истинно» ⟷ без «истинно»
18:20ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
18:21Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
18:22Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
18:23Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
18:24когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
18:25а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;
18:26тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
18:27Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
18:28Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
18:29Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.разночтение рукописей
18:30Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
18:31Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
18:32Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
18:33не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
18:34И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
18:35Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.разночтение рукописей

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: притча прибавлена, чтобы заповедь прощать «до седмижды семидесяти» не казалась тяжкой, а показала, что это очень легко.
  • Златоуст: разница между десятью тысячами талантов и сотней динариев — это разница между грехами против Бога и против человека.
  • Златоуст: помня о своём долге в десять тысяч талантов, надо прощать ближним их малые долги; незлопамятство — данный Богом лёгкий путь загладить наш долг.
Подлинные слова и источник
Чтобы кому-нибудь не показалось, что Он заповедует великое и тяжкое, сказав «до седмижды семидесяти», Он прибавил эту притчу, разом и приводя их к сказанному, и смиряя того, кто этим гордился, и показывая, что дело это не тягостно, а, напротив, очень легко.

For that He might not seem to any to enjoin great things and hard to bear, by saying, Seventy times seven, He added this parable, at once both leading them on to what He had said, and putting down him who was priding himself upon this, and showing the act was not grievous, but rather very easy.

Видишь, как велика разница между грехами против человека и против Бога? Столь же велика, как между десятью тысячами талантов и сотней динариев, или даже гораздо больше.

Do you see how great the difference between sins against man and against God? As great as between ten thousand talents, and a hundred pence, or rather even much more.

Помня всё это и размышляя о десяти тысячах талантов, поспешим хотя бы поэтому отпустить ближним их немногие и ничтожные долги. Ибо и нам предстоит дать отчёт о вверенных нам заповедях, и мы не в силах уплатить всего, что бы ни делали. Поэтому Бог дал нам путь к уплате и готовый, и лёгкий, способный загладить всё это, — я говорю о незлопамятстве.

Bearing in mind all these things, and considering the ten thousand talents, let us at least hence hasten to remit to our neighbors their few and trifling debts. For we too have an account to give of the commandments wherewith we have been trusted, and we are not able to pay all, no not whatever we may do. Therefore God has given us a way to repayment both ready and easy, and which is able to cancel all these things, I mean, not to be revengeful.

Иоанн Златоуст, беседы на Евангелие от Матфея (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

прощение 1332

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.