← Перикопы

Emily Bible

Благовестие Иосифу

Один рассказ у Матфея. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Матфея 1:18–25 · 8 ст.
1:18Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1:19Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1:20Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1:21родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1:22А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1:23се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1:24Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1:25и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.разночтение рукописей

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: евангелист приводит Иосифа как свидетеля, подтверждающего своим участием рассказ о зачатии от Духа, чтобы ученика не заподозрили в выдумывании чудес в честь Учителя.
  • Златоуст: «праведный» здесь значит добрый и милостивый — Иосиф простил и отпущение, и смерть по закону, живя как бы выше закона; так Христос ещё до рождения явил много чудес, как солнце светит прежде лучей.
Подлинные слова и источник
Евангелист, сказав, что она оказалась имеющей во чреве от Духа Святого и без познания мужа, чтобы ты не заподозрил ученика Христова в том, что он выдумывает чудеса в честь своего Учителя, приводит Иосифа, подтверждающего историю своим собственным участием в ней.

The Evangelist having said that she was found with child of the Holy Ghost, and without knowledge of man, that you should not herein suspect Christ's disciple of invent ing wonders in honour of his Master, brings forward Joseph confirming the history by his own share in it ;

Итак, будучи праведным, то есть добрым, милостивым, он хотел тайно отпустить ту, которая по закону подлежала не только отпущению, но и смерти. Но Иосиф простил и то и другое, как бы живя выше закона. Ибо как солнце освещает мир прежде, чем покажет свои лучи, так и Христос прежде Своего рождения явил много чудес.

Therefore being just, that is kind, merciful, he was minded to put air ay privily her who according to the Law was liable not only to dismissal, but to death. But Joseph remitted both, as though living-above the Law. For as the sun lightens up the world, 46 GOSPEL ACCORDING TO CHAP. I. before he shews his rays, so Christ before He was born caused many wonders to be seen.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 1 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

тематические связи (TSK) · 7

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.