← Перикопы

Emily Bible

Первое чудо в Кане

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 2:1–11 · 11 ст. · отличается: хронология ×1
2:1На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2:2Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
2:3И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
2:4Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
2:5Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
2:6Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
2:7Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
2:8И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
2:9Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха
2:10и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
2:11Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

Разночтения рассказов · 1

От Марка 1:12 ↔ От Иоанна 2:1

Мк 1:12: «немедленно после того Дух ведет Его в пустыню»; Ин 2:1: «на третий день» после призвания учеников — брак в Кане

интерпретация историко-критическое чтение

У Марка сразу после крещения — пустыня; Иоанн строит первую неделю служения: ученики, Кана, — и вовсе не знает искушений. Историко-критическое чтение признаёт хронологии несовместимыми напрямую: каждая композиция своя, и сшивать их текст не предлагает.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: «на третий день» Иоанн считает от последнего названного им события, которое могло стоять уже после сорока дней пустыни; о самих искушениях он просто молчит. Молчание — не отрицание, и порядок восстановим.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Августин
  • Августин читает чудо в Кане как образ: вода — Писания о Христе, а претворение в вино — то, что Он открыл их смысл, и они обрели вкус.
  • Августин: претворив воду в вино, Христос показал, что Ветхий Завет — от Него (сосуды наполнены по Его повелению), но эти Писания не имеют смысла, если в них не разуметь Христа.
Подлинные слова и источник
Надлежало, чтобы исполнилось во Христе всё, что написано о Нём: эти Писания и были водой. Он сделал воду вином, когда открыл им смысл этого и изъяснил Писания; ибо так обрело вкус то, что прежде вкуса не имело, и стало опьянять то, что прежде не опьяняло.

It was necessary that all things should T'5lx' be fulfilled in Christ which were written of Him : those Scriptures were the water. He made the water wine when He opened unto them the meaning of these things, and ex- pounded the Scriptures ; for thus that came to have a taste which before had none, and that inebriated, which did not inebriate before.

Но, претворив воду в вино, Он показал нам, что Ветхий Завет — от Него Самого, ибо по Его повелению были наполнены сосуды. Но эти Писания не имеют смысла, если в них не разуметь Христа.

But converting, as He did, the water into wine, He shewed us that the Old Testament was from Himself, for it was by His order that the waterpots were filled. But those Scriptures have no meaning, if Christ be not understood there.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 2 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.