← Перикопы

Emily Bible

Мария Магдалина сообщает апостолам; Пётр и Иоанн у гроба

Один рассказ у Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 2

От Луки 24:9–12 · 4 ст.
24:9и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.только здесь: Возвещение одиннадцати
24:10То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.только здесь: Участницы женщины
24:11И показались им слова их пустыми, и не поверили им.только здесь: Неверие апостолов
24:12Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.разночтение рукописейтолько здесь: Дивясь происшедшему
От Иоанна 20:2–10 · 9 ст. · отличается: детали ×1
20:2Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
20:3Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
20:4Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.только здесь: Первенство ученика
20:5И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
20:6Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,только здесь: Вход во гроб
20:7и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.только здесь: Плат на главе
20:8Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.только здесь: Уверовал
20:9Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.только здесь: Незнание Писания
20:10Итак ученики опять возвратились к себе.
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 4
Возвещение ученикам
  • Луки «сказали о сем Апостолам»
  • Иоанна «говорит им: унесли Господа из гроба»
Бегство ко гробу
  • Луки «Петр, встав, побежал ко гробу»
  • Иоанна «Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу»
Наклонившись увидел пелены
  • Луки «наклонившись, увидел только пелены лежащие»
  • Иоанна «наклонившись, увидел лежащие пелены»
Возвращение
  • Луки «пошел назад»
  • Иоанна «ученики опять возвратились к себе»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Матфея 28:5–Matt.28.7 ↔ От Иоанна 20:2

Мф 28:5–7: ангел возвещает женщинам «Он воскрес»; Ин 20:2: Мария бежит к Петру со словами «не знаем, где положили Его»

интерпретация историко-критическое чтение

У синоптиков женщины слышат у гроба ангельскую весть; у Иоанна Мария Магдалина бежит от гроба, зная только одно: тело унесли. Историко-критическое чтение видит независимую иоанновскую линию Магдалины, не знающую (до её собственной встречи) ангельского возвещения.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: Мария побежала к апостолам при первом же виде отваленного камня — раньше, чем прочие женщины услышали весть; ей ангелы возвестят позже. Последовательность выстраивается, если групп и приходов было больше одного.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Григорий
  • Григорий: в беге двух учеников ко гробу Иоанн, младший, представляет синагогу, а Пётр, старший, — Церковь из язычников.
  • Григорий: синагога пришла первой, но не вошла — знала Закон и пророчества, но не уверовала в Умершего; Церковь из язычников вошла — познала Христа умершим человеком и уверовала в Него как в живого Бога.
  • Григорий: то, что Иоанн вошёл после Петра, значит, что при конце мира и Иудея будет собрана в истинную веру.
Подлинные слова и источник
Иоанном, младшим из двух, представлена синагога; Петром, старшим, — Церковь из язычников.

By John, the younger of the twOj the synagogue; Evang. by Peter, the elder, the Gentile Church is represented:

Синагога первой пришла ко гробу, но не вошла: она знала заповеди Закона и слышала пророчества о воплощении и смерти Господа, но не захотела уверовать в Умершего. «Потом приходит Симон Пётр и входит во гроб»: Церковь из язычников и познала Иисуса Христа как умершего человека, и уверовала в Него как в живого Бога.

synagogue came first to the sepulchre, but entered not: it knew sensu the commandments of the law, and had heard the prophecies of our Lord's incarnation and death, but would not believe in Him who died . Then cometh Simon Peter, and enter edinto the sepulchre: the Gentile Church both knew Jesus Christ as dead man, and believed in Him as living God.

Но после того как вошёл Пётр, вошёл и Иоанн: ибо при конце мира и Иудея будет собрана в истинную веру.

But after Peter entered, John entered too ; for at the end of the world even Judaea shall be gathered in to the true faith.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 20 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Перекрёстные ссылки

Темы

воскресение 107

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.