← Перикопы

Emily Bible

Знамения при смерти Христа

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 27:51–56 · 6 ст.
27:51И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;только здесь: Земля потрясласьтолько здесь: Камни расселись
27:52и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскреслитолько здесь: Гробы отверзлисьтолько здесь: Святые воскресли
27:53и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.только здесь: Святые вошли в град
27:54Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
27:55Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
27:56между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
От Марка 15:38–41 · 4 ст. · отличается: детали ×1
15:38И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
15:39Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.разночтение рукописей
15:40Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
15:41которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
От Луки 23:45–49 · 4 ст. · отличается: детали ×1
23:45и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.только здесь: Померкло солнце
23:47Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.
23:48И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.только здесь: Народ бил себя в грудь
23:49Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 5
Завеса в храме раздралась
  • Матфея «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу;»
  • Марка «И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.»
  • Луки «и завеса в храме раздралась по средине.»
Сотник исповедал
  • Матфея «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.»
  • Марка «Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.»
  • Луки «Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.»
Женщины смотрели издали
  • Матфея «Там были также и смотрели издали многие женщины»
  • Марка «Были тут и женщины, которые смотрели издали:»
  • Луки «стояли вдали и смотрели на это»
Имена женщин
  • Матфея «между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.»
  • Марка «между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,»
Женщины следовали и служили
  • Матфея «которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;»
  • Марка «которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему,»
  • Луки «женщины, следовавшие за Ним из Галилеи,»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Марка 15:39 ↔ От Луки 23:47

Слова сотника у креста: «истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мк 15:39) против «истинно Человек Этот был праведник» (Лк 23:47)

интерпретация историко-критическое чтение

Марк венчает крест исповеданием язычника «Сын Божий» — ключевым для его Евангелия титулом; Лука передаёт «праведник». Историко-критическое чтение видит у Луки перевод исповедания на язык, внятный эллинистическому читателю, и снижение неправдоподобной в устах легионера формулы.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: сотник мог сказать и то и другое — признание праведности и благоговейный возглас; каждый евангелист сохранил одну из фраз. По существу оба текста передают одно: казнённый был неповинен и угоден Богу.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Ориген
  • Ориген: при страдании Господа разорвалась внешняя завеса, чтобы тайны, справедливо скрытые до Его пришествия, были возвещены миру.
  • Ориген: те же великие дела совершаются каждый день — для святых раздирается завеса, всякая плоть сотрясается от нового слова и новых дел Нового Завета, расседается тайна пророков, чтобы мы увидели скрытые в её глубине духовные тайны.
Подлинные слова и источник
Итак, при страдании Господа и Спасителя нашего разорвалась сверху донизу внешняя завеса, чтобы разрывом завесы от начала до конца мира были возвещены тайны, по справедливой причине скрытые до пришествия Господа.

In the Passion then of our Lord and Saviour, it was the outer veil which was rent from the top to the bottom, that by the rending of the veil from the beginning to the end of the world, the mysteries might be published which had been hid with good reason until the Lord's coming.

Те же великие дела совершаются и ныне каждый день: для святых раздирается завеса храма, чтобы открылось то, что внутри. Земля трясётся — то есть всякая плоть — от нового слова и новых дел Нового Завета. Камни расседаются — то есть тайна пророков, — чтобы мы увидели духовные тайны, скрытые в их глубине.

These same mighty works are still done every day; the veil of the temple is rent for the Saints, in order to reveal the things that are contained within. The earth quakes, that is, all flesh because of the new word and new things of the New Testament. The rocks are rent, i. e. the mystery of the Prophets, that we may see the spiritual mysteries hid in their depths.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 27 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 3

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.