← Перикопы

Emily Bible

Суд у Каиафы и синедриона

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 4

От Матфея 26:57–68 · 11 ст.
26:57А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
26:59Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,разночтение рукописей
26:60и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
26:61и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
26:62И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
26:63Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
26:64Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
26:65Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
26:66как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
26:67Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
26:68и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
От Марка 14:53–65 · 12 ст.
14:53И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.
14:55Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
14:56Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
14:57И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
14:58мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.
14:59Но и такое свидетельство их не было достаточно.
14:60Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
14:61Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
14:62Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.значение слова
14:63Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?
14:64Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.
14:65И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.вариант: «приняли» ⟷ «били»
От Луки 22:54–65 · 4 ст.
22:54Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.только здесь: Петр следует издали
22:63Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;вариант: «державшие Иисуса» ⟷ «державшие Его»
22:64и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?разночтение рукописей
22:65И много иных хулений произносили против Него.только здесь: Иные хуления
От Иоанна 18:24 · 1 ст.
18:24Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.вариант: «итак, послал» ⟷ «послал»только здесь: Анна посылает к Каиафе
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
Отведение к первосвященнику
  • Матфея «А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику»
  • Марка «И привели Иисуса к первосвященнику»
  • Луки «Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника.»
  • Иоанна «Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.»
Сбор книжников и старейшин
  • Матфея «куда собрались книжники и старейшины.»
  • Марка «и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.»
Поиск лжесвидетельства
  • Матфея «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,»
  • Марка «Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.»
Лжесвидетели
  • Матфея «Но наконец пришли два лжесвидетеля»
  • Марка «И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:»
Свидетельство о храме
  • Матфея «и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.»
  • Марка «мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.»
Вопрос первосвященника о Христе
  • Матфея «И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»
  • Марка «Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?»
Ответ Иисуса о Сыне Человеческом
  • Матфея «Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.»
  • Марка «Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.»
Первосвященник рвет одежды
  • Матфея «Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал:»
  • Марка «Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал:»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: собрание первосвященников лишь пыталось придать заговору вид законного суда, а на деле было смятением и шумом.
  • Златоуст: евангелист подробно пересказывает все подробности, даже кажущиеся наиболее позорными, ничего не скрывая и не смягчая, но считая высшей славой, что Господь земли претерпел такое ради нас; это надо постоянно читать, запечатлеть в уме и этим хвалиться.
Подлинные слова и источник
Когда первосвященники так собрались, это сборище разбойников пыталось придать своему заговору вид законного суда. Но всё это было сплошным смятением и шумом, как показывает дальнейшее.

When the Chief Priests were thus assembled, this conventicle of ruffians sought to give their conspiracy the character of a legal trial. But it was entirely a scene of confusion and uproar, as what follows shews.

Смотри, как подробно евангелист пересказывает все подробности, даже кажущиеся наиболее позорными, ничего не скрывая и не смягчая, но считая высшей славой то, что Господь земли претерпел такое ради нас. Это будем читать постоянно, запечатлеем в уме и этим будем хвалиться.

Observe how circumstantially the Evangelist recounts all those particulars even which seem most disgrace ful, hiding or extenuating nothing, but thinking it the highest glory that the Lord of the earth should endure such things for us. This let us read continually, let us imprint in our minds, and in these things let us boast.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 26 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

Перекрёстные ссылки

тематические связи (TSK) · 1

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

second coming (англ.) 159

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.