Допрос у Анны

Что может быть истиннее, кротче, милостивее этого ответа? Получивший удар по лицу не пожелал ударившему ни чтобы огонь с неба сжёг его, ни чтобы земля разверзлась и поглотила его, ни чтобы бес схватил его, ни какого-либо иного, ещё более страшного наказания.

What can be Aug. truer, gentler, kinder, than this answer ? He Who received the blow on the face neither wished for him who struck it that fire from heaven should, consume him, or the earth open its mouth and swallow him ; or a devil seize him ; or any other yet more horrible kind of punishment.

Разве не имел Он, Которым сотворён мир, власти сделать любое из этого? Но Он предпочёл научить нас тому терпению, которым побеждается мир. Кто-нибудь спросит здесь: почему Он не сделал того, что Сам заповедал, то есть не давать такого ответа, а подставить ударившему другую щёку?

Yet had not He, by Whom the world was made, power to cause any one of these things to take place, but that He preferred teaching us that patience by which the world is overcome? Some one will ask here, why He did not do what He Himself commanded, i. e. not make this answer, but give the other cheek to the smiter?

А что, если Он сделал и то и другое: и ответил кротко, и отдал ударившему не одну щёку, а всё тело, чтобы пригвоздить его ко Кресту? И этим Он показывает, что заповеди терпения исполняются не положением тела, а расположением сердца: ведь можно внешне подставить щёку и при этом гневаться. Насколько лучше ответить правдиво, но кротко, и быть готовым терпеливо снести и худшее.

But what if He did both, both answered gently, and gave, not His cheek only to the smiter, but His whole body to be nailed to the Cross ? And herein He shews, that those pre- cepts of patience are to be performed not by posture of the body, but by preparation of the heart: for it is possible that a man might give his cheek outwardly, and yet be angry at the same time. How much better is it to answer truly, yet gently, and be ready to bear even harder usage patiently.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 18 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.