← Перикопы

Emily Bible

Арест Иисуса

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 4

От Матфея 26:47–56 · 10 ст. · отличается: детали ×1
26:47И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
26:48Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
26:49И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.систематическая передача
26:50Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.только здесь: Вопрос Иисуса Иуде о цели прихода
26:51И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
26:52Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;только здесь: Слова Иисуса о мече
26:53или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?только здесь: Слова Иисуса о двенадцати легионах ангелов
26:54как же сбудутся Писания, что так должно быть?только здесь: Вопрос Иисуса о Писаниях
26:55В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.разночтение рукописей
26:56Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
От Марка 14:43–52 · 10 ст.
14:43И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.вариант: «множество народа» ⟷ «толпа»только здесь: От книжников
14:44Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
14:45И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.вариант: «Равви! Равви!» ⟷ «Равви!»
14:46А они возложили на Него руки свои и взяли Его.
14:47Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.
14:48Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
14:49Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.
14:50Тогда, оставив Его, все бежали.
14:51Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.разночтение рукописейтолько здесь: Воины хватают юношутолько здесь: Юноша в покрывале следует за Иисусом
14:52Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.только здесь: Юноша убегает нагим
От Луки 22:47–53 · 7 ст.
22:47Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
22:48Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?только здесь: Вопрос Иисуса Иуде о предательстве целованием
22:49Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?только здесь: Вопрос учеников об ударе мечом
22:50И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.
22:51Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.только здесь: Исцеление уха раба
22:52Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?только здесь: От начальников храма
22:53Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.только здесь: Время и власть тьмы
От Иоанна 18:2–12 · 11 ст. · отличается: детали ×1
18:2Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
18:3Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.только здесь: От фарисеев
18:4Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?только здесь: Вопрос Иисуса: кого ищете
18:5Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.разночтение рукописейтолько здесь: Иуда стоит с нимитолько здесь: Повторный ответ: Иисуса Назорея
18:6И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.только здесь: Падение толпы на землю
18:7Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.только здесь: Ответ: Иисуса Назореятолько здесь: Повторный вопрос: кого ищете
18:8Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
18:9да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
18:10Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.только здесь: Имя нападавшего — Петртолько здесь: Имя раба — Малх
18:11Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?только здесь: Слова Иисуса о чаше
18:12Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,только здесь: Иисус связантолько здесь: Участие тысяченачальника
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
Иисус говорит, когда еще говорил
  • Матфея «И, когда еще говорил Он,»
  • Марка «И тотчас, как Он еще говорил,»
  • Луки «Когда Он еще говорил это,»
Приход Иуды
  • Матфея «вот Иуда, один из двенадцати, пришел»
  • Марка «приходит Иуда, один из двенадцати,»
  • Луки «а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда,»
  • Иоанна «Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда»
Иуда — один из двенадцати
  • Матфея «один из двенадцати»
  • Марка «один из двенадцати,»
  • Луки «один из двенадцати, называемый Иуда,»
Иуда — предатель
  • Матфея «Предающий же Он»
  • Марка «Предающий же Его»
  • Луки «Предающий же Он»
  • Иоанна «Иуда, предатель Его»
Толпа с Иудой
  • Матфея «и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.»
  • Марка «и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.»
  • Луки «появился народ,»
  • Иоанна «взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.»
От первосвященников
  • Матфея «от первосвященников»
  • Марка «от первосвященников»
  • Луки «Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него,»
  • Иоанна «от первосвященников и фарисеев,»
От старейшин
  • Матфея «и старейшин народных.»
  • Марка «и старейшин.»
  • Луки «и старейшинам, собравшимся против Него,»
С мечами и кольями
  • Матфея «с мечами и кольями,»
  • Марка «с мечами и кольями,»
  • Луки «с мечами и кольями,»
  • Иоанна «с фонарями и светильниками и оружием.»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Матфея 26:49 ↔ От Иоанна 18:5

Мф 26:49: Иуда указывает на Иисуса поцелуем; Ин 18:5: Иисус Сам выходит и говорит «это Я»

интерпретация историко-критическое чтение

Синоптики строят сцену ареста на опознании поцелуем; в четвёртом Евангелии опознание не нужно — Иисус Сам выходит навстречу и называет Себя, и стража отступает. Историко-критическое чтение видит иоанновскую христологию: Господь суверенно идёт на страсти, сцена предательского поцелуя опущена.

интерпретация гармонизация

Гармонизация складывает последовательность: подход Иуды с поцелуем, затем вопрос «кого ищете?» и самообъявление. Иоанн опускает поцелуй, синоптики — слова; полный ход события вмещает и то и другое.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Августин
  • Августин: одно слово «Это Я» без удара повергло вооружённую толпу — Бог был сокрыт во плоти; если так Он поступил, идя на суд, что сделает, когда придёт судить?
  • Августин: показав силу, Он позволил взять Себя, ибо иначе не исполнил бы того, зачем пришёл; схватившие стали бессознательными исполнителями Его воли.
Подлинные слова и источник
Итак, как только Он сказал им: Это Я, — они отступили назад. Где теперь отряд воинов, где страх и защита оружия? Без удара одно слово поразило, отбросило, повергло толпу, свирепую ненавистью, грозную оружием. Ибо Бог был сокрыт во плоти, и вечный день так затемнён человеческим телом, что Его искали с фонарями и светильниками, чтобы убить во тьме. Что сделает Он, когда придёт судить, Он, Который так поступил, когда шёл на суд?

soon then as He said unto them, I am He, they went backward. Where now is the band of soldiers, where the terror and defence of arms ? Without a blow, one word struck, drove back, prostrated a crowd fierce with hatred, terrible with arms. For God was hid in the flesh, and the eternal day was so obscured by His human body, that He was sought for with lanterns and torches, to be slain in the darkness. What shall He do when He cometh to judge, Who did thus when He was going to be judged ?

Они слышали в первый раз «Это Я», но не поняли, потому что Тот, Кто мог всё, что хотел, не захотел, чтобы поняли. Но если бы Он вовсе не позволил им взять Себя, они не сделали бы того, зачем пришли, но и Он не сделал бы того, зачем пришёл. И вот, показав им Свою силу, когда они хотели взять Его и не могли, Он позволяет им схватить Себя, чтобы они стали бессознательными исполнителями Его воли.

They had heard at the first, I am He, r,cxll'but had not understood it; because He who could do whatever He would, willed not that they should. But had He never permitted Himself to be taken by them, they would not have done indeed what they came to do ; but neithei would He what He came to do. So now having shewn His power to them when they wished to take Him and coulc not, He lets them seize Him, that they might be unconscious agents of His will;

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 18 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Перекрёстные ссылки

тематические связи (TSK) · 1

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.