← Перикопы

Emily Bible

Засохшая смоковница

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 21:19–22 · 4 ст. · отличается: хронология ×1
21:19и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
21:20Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
21:21Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;
21:22и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
От Марка 11:19–25 · 7 ст. · отличается: хронология ×1
11:19Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.вариант: «Он вышел» ⟷ «они выходили»только здесь: Исход из города
11:20Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
11:21И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.систематическая передача
11:22Иисус, отвечая, говорит им:
11:23имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.разночтение рукописей
11:24Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.вариант: «верьте, что получаете» ⟷ «верьте, что получили»
11:25И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.только здесь: Прощение в молитве
От Луки 21:37–38 · 2 ст.
21:37Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.только здесь: Ночь на Елеонетолько здесь: Учение в храме
21:38И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.только здесь: Народ в храме
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 6
Засыхание смоковницы
  • Матфея «И смоковница тотчас засохла»
  • Марка «смоковница засохла до корня»
Реакция учеников
  • Матфея «ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?»
  • Марка «Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковницу, которую Ты проклял, засохла.»
Ответ Иисуса
  • Матфея «Иисус же сказал им в ответ»
  • Марка «Иисус, отвечая, говорит им»
Учение о молитве
  • Матфея «все, чего ни попросите в молитве с верою, получите»
  • Марка «все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам»
Гора и море
  • Матфея «если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет»
  • Марка «если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море»
Формула истины
  • Матфея «истинно говорю вам»
  • Марка «истинно говорю вам»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

Мф 21:19: смоковница засохла тотчас; Мк 11:20: засохшую заметили лишь поутру

интерпретация историко-критическое чтение

У Матфея дерево иссыхает на глазах учеников, у Марка эпизод разрезан надвое: слово — вечером, засохшее дерево — наутро, и между ними очищение храма. Историко-критическое чтение видит у Матфея слияние двухдневного рассказа в одно мгновенное чудо.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: засыхание началось тотчас по слову, а замечено было наутро; «тотчас» Матфея — о действии слова, хроника Марка — о наблюдении результата. Одно событие, два ракурса.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: удивление учеников иссохшей смоковнице — от несовершенной веры: для Бога это не великое дело, а они ещё не знали ясно Его силы.
  • Златоуст: отвечая «имейте веру Божию», Христос обещает, что верующий сможет не только иссушить дерево, но и переставить гору повелением.
Подлинные слова и источник
Удивление учеников было следствием несовершенной веры, ибо это для Бога не великое дело; так как они ещё ясно не знали Его силы, по неведению они разразились удивлением.

The wonder of theChrys. disciples was the consequence of imperfect faith, for this wasnonoc no great thing for God to do; since then they did not clearly know His power, their ignorance made them break out into wonder;

Ты сможешь не только иссушить дерево, но и переставить гору своим велением и приказом.

Thou shalt not only be able to dry up a tree, but also to change a mountain by thy command and order.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мк 11 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Перекрёстные ссылки

тематические связи (TSK) · 7

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

вера 2318

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.