← Перикопы

Emily Bible

Вход в Иерусалим

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 4

От Матфея 21:1–17 · 15 ст. · отличается: детали ×1
21:1И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,вариант: «Виффагия» ⟷ «Вифсфагия»
21:2сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
21:3и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
21:4Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
21:5Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
21:6Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
21:7привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
21:8Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
21:9народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
21:10И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?только здесь: город пришел в движение
21:11Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.только здесь: народ отвечает о Иисусе
21:14И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.только здесь: исцеление в храме
21:15Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовалитолько здесь: негодование на чудеса и хвалу детей
21:16и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?только здесь: укор ученикам о хуле
21:17И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.
От Марка 11:1–11 · 11 ст. · отличается: детали ×1
11:1Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своихвариант: «Виффагия» ⟷ «Вифсфагия»
11:2и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.разночтение рукописей
11:3И если кто скажет вам: что вы это делаете? — отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.вариант: «пошлёт его сюда» ⟷ «пошлёт его обратно сюда»
11:4Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
11:5И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?
11:6Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.
11:7И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
11:8Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.вариант: «с дерев» ⟷ «с полей»
11:9И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
11:10благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!разночтение рукописейтолько здесь: благословенно царство Давида
11:11И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.только здесь: вход в храм
От Луки 19:29–44 · 16 ст.
19:29И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,вариант: «Виффагия» ⟷ «Вифсфагия»
19:30сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;
19:31и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.
19:32Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
19:33Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
19:34Они отвечали: он надобен Господу.
19:35И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса.
19:36И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.
19:37А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,
19:38говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!
19:39И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.систематическая передачатолько здесь: фарисеи призывают запретить ученикам
19:40Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.только здесь: укор фарисеям
19:41И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о немтолько здесь: плач о Иерусалиме
19:42и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,только здесь: сетование о неведении мира
19:43ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
19:44и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
От Иоанна 12:12–19 · 8 ст.
12:12На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,только здесь: накануне праздника
12:13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
12:14Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:только здесь: осел найден Иисусом
12:15Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
12:16Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
12:17Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.только здесь: чудо воскрешения Лазаря
12:18Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.только здесь: народ встречает из-за чуда
12:19Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.только здесь: фарисеи говорят о бессилии
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
приближение к Иерусалиму
  • Матфея «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской,»
  • Марка «Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской,»
  • Луки «И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою,»
Иисус посылает двух учеников
  • Матфея «тогда Иисус послал двух учеников,»
  • Марка «Иисус посылает двух из учеников Своих»
  • Луки «послал двух учеников Своих,»
повеление идти в селение
  • Матфея «сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами;»
  • Марка «и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами;»
  • Луки «сказав: пойдите в противолежащее селение;»
указание найти привязанного молодого осла
  • Матфея «и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею;»
  • Марка «входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился;»
  • Луки «войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился;»
повеление отвязать и привести
  • Матфея «отвязав, приведите ко Мне;»
  • Марка «отвязав его, приведите.»
  • Луки «отвязав его, приведите;»
предсказание вопроса о том, зачем отвязывают
  • Матфея «и если кто скажет вам что-нибудь,»
  • Марка «И если кто скажет вам: что вы это делаете?»
  • Луки «и если кто спросит вас: зачем отвязываете?»
ответ: осел надобен Господу
  • Матфея «отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.»
  • Марка «отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.»
  • Луки «скажите ему так: он надобен Господу.»
исполнение повеления учениками
  • Матфея «Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:»
  • Марка «Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.»
  • Луки «Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Матфея 21:7 ↔ От Марка 11:7

Мф 21:7 при входе в Иерусалим приводят ослицу и молодого осла; Мк 11:7 — одного ослёнка

интерпретация историко-критическое чтение

Матфей единственный удваивает животное — под влиянием цитируемого им пророчества Захарии с его поэтическим параллелизмом («на ослице и на молодом осле»); Марк и Лука знают одного ослёнка. Историко-критическое чтение видит, как форма цитаты формирует деталь рассказа.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: неезженого ослёнка вели вместе с матерью — Матфей упоминает обеих, остальные называют лишь того, на ком ехал Иисус. Обе картины совместимы в одной сцене.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Псевдо-Златоуст
  • Псевдо-Златоуст: Царь грядёт к тебе — чтобы спасти, если захочешь уразуметь Его; а если не захочешь уразуметь — грядёт против тебя.
  • Псевдо-Златоуст: Он въезжает кротким, чтобы Его не боялись за силу, а любили за кротость, — потому не на золотой колеснице и не на боевом коне, а на ослице, любящей мир и покой.
Подлинные слова и источник
Он грядёт к тебе: если захочешь уразуметь Его — чтобы спасти тебя; если не захочешь уразуметь Его — Он грядёт против тебя.

He coineth to thee, if thou wilt ' apprehend Him, that He may save thee ; if thou wilt not apprehend Him, He cometh against thee ;

«Кроткий» — так что Его следует не бояться за Его силу, а любить за Его кротость; поэтому Он восседает не на золотой колеснице, блистающей дорогим пурпуром, и не на горячем коне, радующемся распре и битве, но на ослице, любящей мир и покой.

Meek, so that He is not to be feared for His power, but loved for His meekness ; wherefore He sitteth not on a golden car, refiilgent in costly piurple, nor is mounted on a mettled steed, rejoicing in stiife and battle, but upon a she-ass, that loves peace and quiet.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 21 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

Перекрёстные ссылки

тематические связи (TSK) · 5

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

вера 156

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.