← Перикопы

Emily Bible

Начало последнего пути в Иерусалим

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 17:11–37 · 27 ст.
17:11Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.многозначное слово
17:12И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдаливариант: «встретили Его» ⟷ «встретили (без Его)»
17:13и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
17:14Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
17:15Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
17:16и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17:17Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
17:18как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
17:19И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
17:20Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
17:21и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.значение слова
17:22Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
17:23и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
17:24ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.разночтение рукописей
17:25Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
17:26И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
17:27ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
17:28Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
17:29но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
17:30так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
17:31В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
17:32Вспоминайте жену Лотову.
17:33Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.вариант: «сберечь душу» ⟷ «приобрести душу»значение слова
17:34Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
17:35две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
17:36двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.разночтение рукописей
17:37На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Феофилакт
  • Феофилакт (к первой части события — десяти прокажённым, ст. 11–19; беседа о Царстве, ст. 20–37, не толкуется): из десяти исцелённых девять израильтян были неблагодарны, а вернулся и возвысил голос в благодарении самарянин-чужеземец.
  • Феофилакт: отсюда урок — происхождение из проклятого рода не мешает угодить Богу при честном намерении сердца, а рождённому от святых нечем хвалиться.
Подлинные слова и источник
Но из десяти девять израильтян оказались неблагодарными, а самарянин-чужеземец вернулся и возвысил голос в благодарении,

But out of the ten, the nine Israelites were ungrateful, whereas the Samaritan stranger returned and lifted up his voice in thanksgiving,

Отсюда мы можем понять, что человеку ничуть не мешает угодить Богу то, что он происходит из проклятого рода, — лишь бы он носил в сердце честное намерение. И пусть, далее, не хвалится рождённый от святых: ведь девять, бывшие израильтянами, оказались неблагодарными;

We may gather from this that a man is not one whit hindered from pleasing God because he comes from a cursed race, only let him bear in his heart an honest purpose. Further, let not him that is born of saints boast himself, for the nine who were Israelites were ungrateful;

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 17 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

тематические связи (TSK) · 2

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

second coming (англ.) 57

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.