← Перикопы

Emily Bible

Притча о добром пастыре

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 10:1–21 · 21 ст.
10:1Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
10:2а входящий дверью есть пастырь овцам.
10:3Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
10:4И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.вариант: «своих овец» ⟷ «всех своих»
10:5За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
10:6Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
10:7Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
10:8Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
10:9Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10:10Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
10:11Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
10:12А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
10:13А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.разночтение рукописей
10:14Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.вариант: «Мои знают Меня» ⟷ «Я знаем Моими»
10:15Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
10:16Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.вариант: «станут одним стадом» ⟷ «будет одно стадо»
10:17Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
10:18Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
10:19От этих слов опять произошла между Иудеями распря.разночтение рукописей
10:20Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
10:21Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?систематическая передача

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: притча — ответ иудеям, которые после упрёка в слепоте могли сказать, что избегают Христа как обманщика; Господь даёт признаки, отличающие разбойника и обманщика от истинного пастыря.
  • Златоуст: в разбойниках — намёк на антихриста и лжехристов; дверь — Писания, которые вводят в познание Бога, охраняют овец и не пускают волков и еретиков.
  • Златоуст: Христос — Дверь, поскольку вводит нас к Отцу, и Пастырь, поскольку печётся о нас.
Подлинные слова и источник
Когда Господь упрекнул иудеев в слепоте, они могли сказать: мы не слепы, но избегаем Тебя как обманщика. Поэтому Господь даёт признаки, отличающие разбойника и обманщика от истинного пастыря.

Our Lord having reproached the Jews with blind- Chrys. ness, they might have said, We are not blind, but we avoidi;x-2'. Thee as a deceiver. Our Lord therefore gives the marks which distinguish a robber and deceiver from a true shepherd.

Здесь намёк на антихриста и на неких лжехристов, которые были и будут. Дверью Он называет Писания: они вводят нас в познание Бога, охраняют овец, не пускают волков, преграждают вход еретикам.

There is an allusion here to Antichrist, and to certain false Christs who had been, and were to be. The Scriptures He calls the door. They admit us to the knowledge of God, they protect the sheep, they shut out the wolves, they bar the entrance to heretics.

Смотря по служению, которое Он несёт, Он в одном месте Пастырь, в другом — Овца. Поскольку Он вводит нас к Отцу, Он — Дверь; поскольку печётся о нас, Он — Пастырь.

According to the office which He bears, He is in one place the Shepherd, in another the Sheep. In that He in- troduces us to the Father, He is the Door; in that He takes Aug- care of us, He is the Shepherd.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 10 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

church (англ.) 76

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.