Emily Bible

Связи у толкователей › От Иоанна › глава 19

Молчание агнца — не вины, а невинности

По своду Фомы Аквинского, Августин объясняет молчание Иисуса перед Пилатом (Ин 19:9) пророчеством об агнце: молчание это было не однажды — и у первосвященника, и у Ирода, и у Пилата, — чтобы не напрасно было сказано «как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих»; на многие вопросы Он отвечал, но там, где не отвечал, подобие агнца показывает, что в молчании Он был не виновен, а невинен — не как сознающий за собой зло, а как кроткий, закалаемый за чужие грехи.

Августин · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 445), к Ин 19:9. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Иоанна 19:9

    Иисус не даёт ответа Пилату

    И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →
  2. Исаия 53:7

    «как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих»

    Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Августин — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1862, т. XII, с. 445), к Ин 19:9

…чтобы не напрасно было о Нём изречено пророчество: «Как агнец пред стригущим был безгласен, так Он не отверзал уст Своих», — именно тогда, когда не отвечал спрашивавшим; ибо хотя некоторым спрашивавшим Он часто отвечал, однако ради тех случаев, когда отвечать не захотел, и дано подобие агнца, чтобы в Своём молчании Он почитался не виновным, а невинным, то есть не как сознающий за собою зло, обличаемый в своих грехах, но как кроткий, закалаемый за грехи чужие.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: ut non frustra de illo prophetia processerit: Sicut agnus coram tondente fuit sine voce, sic non aperuit os suum; tunc utique quando interrogantibus non respondit: quamvis enim quibusdam interrogantibus saepe responderit, tamen propter illa in quibus noluit respondere, ad hoc data est de agno similitudo, ut in suo silentio non reus, sed innocens haberetur; idest, non sicut male sibi conscius, qui de peccatis convincebatur suis, sed sicut mansuetus qui pro peccatis immolabatur alienis. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.

Та же сцена в других записях